{"id":1051,"date":"2020-03-25T12:58:59","date_gmt":"2020-03-25T12:58:59","guid":{"rendered":"http:\/\/judaikostyrimucentras.com\/?p=1051"},"modified":"2023-11-11T15:15:45","modified_gmt":"2023-11-11T13:15:45","slug":"pjese-i-kauna-pirma-dalis","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.lnb.lt\/judaika\/2020\/03\/25\/pjese-i-kauna-pirma-dalis\/","title":{"rendered":"Pjes\u0117 \u201e\u012e Kaun\u0105!\u201c (pirma dalis)"},"content":{"rendered":"

Vert\u0117 ir pareng\u0117 Goda Volbikait\u0117<\/p>\n

Daugeliui yra gerai \u017einomas 1919\u20141940 m. Kaune sionist\u0173 leistas dienra\u0161tis Yidishe shtime<\/i>\u00a0(jid. \u017dyd\u0173<\/i> balsas<\/i>, LNB kolekcija), be didesni\u0173 pertrauk\u0173 \u0117j\u0119s vis\u0105 tarpukar\u012f ir tuo laikotarpiu i\u0161lik\u0119s kone pagrindiniu \u017eyd\u0173 spaudos organu. Vis\u0173 pirma, jis informavo apie politinius u\u017esienio ir Lietuvos \u012fvykius, \u017eyd\u0173 visuomen\u0117s reikalus, skelb\u0117 apie mieste organizuojamus renginius. Ta\u010diau karts nuo karto \u010dia atsirasdavo vietos ir literat\u016bros k\u016briniams. Tiesa, neretai jie buvo skirti pla\u010diajam skaitytoj\u0173 ratui ir pasi\u017eym\u0117jo labiau pramoginiu turiniu.<\/p>\n

Tokia yra ir nedidel\u0117 Motel\u0117s slapyvard\u017eiu pasira\u0161yta pjes\u0117 arba \u201edviej\u0173 paveiksl\u0173 scenos vaizdelis\u201c pavadinimu \u201e\u012e Kaun\u0105!\u201c Ji publikuota dalimis 1927 m. kovo 11 d. ir 14 d. numeriuose. Nors ir nepretenduoja \u012f auk\u0161t\u0105 menin\u012f lyg\u012f, \u0161i pjes\u0117 \u012fdomi tuo, kad atliepia svarbias to meto temas. O kad gal\u0117tume i\u0161 \u0161iandienos perspektyvos suvokti jos \u0161maik\u0161tum\u0105, turime bent kiek nusimanyti tarpukario \u017eyd\u0173 literat\u016bros kontekste.<\/p>\n

Taigi pjes\u0117je u\u017e\u010diuopiamos trys anuometinei Kauno \u017eyd\u0173 literat\u016brai svarbios temos: \u201enaujosios moters\u201c, migracijos i\u0161 \u0161tetlo \u012f modern\u0173 didmiest\u012f Kaun\u0105, svetimumo patir\u010di\u0173 mieste. Laikinosios sostin\u0117s \u017eyd\u0173 ra\u0161ytojai ir ra\u0161ytojos da\u017enai pagrindine savo k\u016brini\u0173 veik\u0117ja rinkosi stipri\u0105, savaranki\u0161k\u0105 moter\u012f, \u012fk\u016bnijan\u010di\u0105 feministin\u012f ideal\u0105. Tokios, pavyzd\u017eiui, yra Judikos (tikr. Jehudis\u0117 Cik) veik\u0117jos poetini\u0173 tekst\u0173 rinkinyje Naye tsayt<\/i> (jid. Naujas laikas<\/i>, 1923) ir dramoje Mentsh un tsayt <\/i>(jid. \u017dmogus ir laikas<\/i>, 1926) ar Kalmeno Zingmano romano Oyfn shvindltrep<\/i> (jid. Ant<\/i> sraigtini\u0173 laipt\u0173<\/i>, 1926) persona\u017e\u0117. Tai \u2014 moterys, kurios siekia i\u0161silaisvinti i\u0161 patriarchalin\u0117s santvarkos primetam\u0173 socialini\u0173 vaidmen\u0173, gina savo vertybes, nepal\u016b\u017eta sunkiausiomis gyvenimo akimirkomis.<\/p>\n

Per\u0117jim\u0105 i\u0161 tradicinio \u012f modern\u0173 b\u016bv\u012f to meto \u017eyd\u0173 literat\u016broje da\u017enai simbolizuoja i\u0161vykimas i\u0161 bendruomeninio \u0161tetlo\/ provincijos \u012f didmiest\u012f. Lietuvos autoriai \u0161iai transformacijai pavaizduoti, be abejo, pasitelkdavo \u017eydi\u0161kus Lietuvos miestelius ir \u2014 kaip prie\u0161prie\u0161\u0105 \u0161i\u0173j\u0173 socialinei sanklodai \u2014 tarpukario laikin\u0105j\u0105 sostin\u0119 Kaun\u0105 (kartais tik numanom\u0105, o kartais ir konkre\u010diai \u012fvardyt\u0105). Antai Zingmano romano veik\u0117ja Nechom\u0117 Lichten\u0161tein, u\u017eaugusi miestelyje prie Nev\u0117\u017eio, atsisako paklusti t\u0117v\u0173 valiai ir tek\u0117ti u\u017e jai parinkto turtingo pa\u017e\u012fstamo jaunikio ir nusprend\u017eia vykti \u012f Kaun\u0105 studijuoti universitete, pati u\u017esidirbti pinig\u0173, nuomotis kambar\u012f, susirasti draug\u0173, \u2014 revoliucingas \u017eingsnis ano meto visuomen\u0117je. Tokie pasirinkimai susij\u0119 ir su naujais i\u0161\u0161\u016bkiais: didmies\u010dio anonimi\u0161kumu, nepritekliais, vienatve.<\/p>\n

Kvie\u010diame skaityti apie jidi\u0161 kalba para\u0161ytos pjes\u0117s \u201e\u012e Kaun\u0105!\u201c veik\u0117jos Cip\u0117s apsisprendimus. Kuo gi jai baig\u0117si kelion\u0117 \u012f laikin\u0105j\u0105 sostin\u0119? Pjes\u0119, kaip ir autenti\u0161kame \u0161altinyje, skelbsime dalimis.<\/p>\n

\u012e Kaun\u0105!<\/b><\/span><\/p>\n

(dviej\u0173 paveiksl\u0173 scenos vaizdelis)<\/b><\/p>\n

Cip\u0117 \u2013 provincijos mergel\u0117<\/p>\n

Michelis \u2013 bernu\u017eis i\u0161 to paties miestelio (\u0161tetlo)<\/p>\n

Sa\u0161\u0117 \u2013 Kauno vaikinas<\/p>\n

Ma\u0161\u0117 \u2013 Kauno mergina<\/p>\n

Vaikinai ir merginos.<\/p>\n

\n

Pirmas paveikslas<\/b><\/p>\n

Cip\u0117s kambar\u0117lyje susirink\u0119 vaikinai ir merginos.<\/p>\n

Mergina:<\/b><\/i> Ir k\u0105 gi, Cipe? I\u0161va\u017eiuoji?<\/p>\n

Vaikinas:<\/b><\/i> <\/i>Aps\u0117do j\u0105, matyt, \u0161\u0117tonas.<\/p>\n

Cip\u0117:<\/b><\/i> <\/i>Ir ko gi ne? K\u0105 j\u016bs? Dar pamatysit! Ne j\u016bs\u0173 reikalas i\u0161 viso!<\/p>\n

Gana laikytis \u012f sijon\u0105 \u012fsikibus mamai<\/p>\n

Gana \u017ei\u016br\u0117t, kaip b\u0117ga metai<\/p>\n

Geriausieji gyvenimo skyl\u0117j \u0161ioj,<\/p>\n

Kurios jau niekas nebeprisimins rytoj.<\/p>\n

Nesu a\u0161 jau tokia naivi,<\/p>\n

O kiek pakeisti aplink\u0105 godi.<\/p>\n

Ka\u017ekiek po didel\u012f pasaul\u012f pasiva\u017ein\u0117ti,<\/p>\n

Ir, kas patinka, tuo u\u017esiimin\u0117ti.<\/p>\n

Vaikinas: <\/b><\/i>Pakenkti, \u017einoma, negali tai,<\/p>\n

Bet k\u0105 gi sak\u0117 tau t\u0117vai?<\/p>\n

Cip\u0117:<\/b><\/i> <\/i>Nuo laiko atsilik\u0119 jie seniai<\/b>.<\/p>\n

K\u0105 gi supranta jie bendrai?<\/p>\n

Visoms ligoms jiems vienas vaistas \u2014<\/p>\n

Vedybos, vyras, vaikas.<\/p>\n

O jei merginai norisi kit\u0173 dalyk\u0173,<\/p>\n

Ugdytis, lavintis ir m\u0117gautis gyvenimu,<\/p>\n

Tuoj riksmas, triuk\u0161mas, bildesys:<\/p>\n

\u201eKas tau i\u0161 to? Ar \u0161itaip gausi vyr\u0105?\u201c<\/p>\n

Kitaip suprasti jie net nem\u0117gina.<\/p>\n

Michelis:<\/b><\/i> <\/i>Na, \u017einoma, tiesa, nors man ner\u016bpi,<\/p>\n

Juk net \u0160ekspyras sak\u0117, moters \u201ene\u201c \u2014<\/p>\n

Dar ne pasaulio pabaiga.<\/p>\n

Cip\u0117:<\/b><\/i> <\/i>Nuo tavo s\u0105mojo toks tvaikas<\/p>\n

Kaip kad nuo Bas\u0117s Lib\u0117s pyragai\u010di\u0173.<\/p>\n

Michelis: <\/b><\/i> Cha cha! <\/span>Kaip taikliai!<\/span><\/p>\n

Betgi sakau tau ai\u0161kiai, atvirai:<\/p>\n

J\u016bs tokios pa\u010dios kaip ir j\u016bs\u0173 mamos esate tiktai.<\/p>\n

Ir kas gi bus, kai tu jau i\u0161va\u017eiuosi?<\/p>\n

Ar didis skirtumas tarp \u010dia ir ten?<\/span><\/p>\n

Vienintelis dalykas, ko galb\u016bt i\u0161moksi \u2014<\/p>\n

Tai \u0161okti. O daugiau <\/span>\u2014 ka\u017ein. <\/span><\/p>\n

Cip\u0117:<\/b><\/i><\/span> Ir \u0161oksiu. Tu \u2014 dainas ra\u0161ysi. <\/span><\/p>\n

Michelis:<\/b><\/i><\/span> <\/i>Pa\u017evelk, ji kalba kaip i\u0161 ra\u0161to, <\/span><\/p>\n

Bet i\u0161 ties\u0173 gal ir n\u0117ra prasm\u0117s<\/p>\n

Tr\u016bnyti \u010dia, miestelyje be ateities.<\/p>\n

Tik k\u0105 gi veiksi, kai tenai nuvyksi?<\/p>\n

D\u0117l pragyvenimo gi reik ka\u017ek\u0105 daryti!<\/p>\n

Prarasti kad gal\u0117tum, turi u\u017epelnyti!<\/p>\n

Manai, si\u0173s i\u0161 nam\u0173 kas tau?<\/p>\n

Na, ne, Kaune a\u0161 laim\u0117s nematau!<\/p>\n

Cip\u0117:<\/b><\/i> <\/i>Man laim\u0117s ir nereikia,<\/p>\n

Reikia \u2014 laisv\u0117s! K\u0105 \u010dia daug plep\u0117ti?<\/p>\n

Esu sveika, suaugusi ir kalb\u0105 moku.<\/p>\n

Turtingo vyro neie\u0161kosiu.<\/p>\n

Koks darbas pasitaikys, tok\u012f imsiu,<\/p>\n

Nereikia juoktis, i\u0161gyvensiu.<\/p>\n

Ai\u0161ku?!<\/p>\n

Vaikinas:<\/b><\/i> <\/i>A\u0161 irgi taip dary\u010diau, jei tik b\u016b\u010diau sugalvoj\u0119s.<\/p>\n

Mergina:<\/b><\/i> <\/i>Na, \u017einoma, i\u0161tr\u016bkti. Kol nev\u0117lu, kol dar greitos kojos.<\/p>\n

Cip\u0117:<\/b><\/i> <\/i>\u0160tai pagaliau ir j\u016bs susiprot\u0117jot,<\/p>\n

Tik k\u0105, Michele, rei\u0161kia tamstos \u0161ypsen\u0117l\u0117?<\/p>\n

<\/a> Michelis: <\/b><\/i>Oi, ne, nesijuokiu. Jau susipratome ir mes,<\/p>\n

Kad kuo grei\u010diau i\u0161 \u010dia reik tept slides.<\/p>\n

Tai k\u0105, at\u0117jo laikas atsisveikint?<\/p>\n

Bet ne. O kam? Pasimatysim ten!<\/p>\n

Cip\u0117: <\/b><\/i>Ach, eik\u0161, duok rank\u0105. Ateikite visi grei\u010diau!<\/p>\n

Nor\u0117t\u0173s pasim\u0117gauti gyvenimu labiau.<\/p>\n

Pra\u0161au, prie stalo. Pripildykit taures.<\/p>\n

Pamir\u0161kit li\u016bdes\u012f ir baimes, ir abejones.<\/p>\n

I\u0161gerkim u\u017e naujas \u017einias!<\/p>\n

Vaikinas:<\/b><\/i> U\u017e Cip\u0119! U\u017e jos i\u0161vyk\u0105 Kaunan!<\/p>\n

Michelis: <\/b><\/i>Ir a\u0161 pakelsiu taur\u0119 u\u017e pasilikim\u0105 ten ilgam!<\/p>\n

Tai \u012f sveikat\u0105 a\u0161 tariu, lechaim*! <\/b><\/i><\/p>\n

Visi: <\/b><\/i>Lechaim! Lechaim! Lechaim!<\/p>\n

\n

Antras paveikslas<\/b><\/p>\n

Po trij\u0173 m\u0117nesi\u0173. Kaune, Ma\u0161\u0117s kambaryje.<\/p>\n

Pirmas vaikinas:<\/b><\/i> O kaip j\u016bs manote, panele…<\/p>\n

Ach, taip, panele Cipe. Man j\u016bs\u0173 vardas v\u0117l u\u017ekrito.<\/p>\n

M\u016bs \u0161iuolaikin\u0117 mergina turi pasi\u017eym\u0117t dr\u0105sa.<\/p>\n

Beje, ar teko jums skaityti knyg\u0105 \u201eVieni\u0161a\u201c?<\/p>\n

Antras vaikinas: <\/b><\/i>Dama ji rafinuota ir protinga…<\/p>\n

Cip\u0117 <\/b><\/i>(pavargusi ir i\u0161bly\u0161kusi): <\/i>Neteko, ne.<\/p>\n

Bet suprantu a\u0161 j\u016bs\u0173 mint\u012f…<\/p>\n

Sa\u0161\u0117: <\/b><\/i>Ko gi, panele, esate tokia li\u016bdna?<\/p>\n

(pasilenkia ar\u010diau)<\/i><\/p>\n

Ir apsiverkus lyg, ar ne?<\/p>\n

Ma\u0161\u0117: <\/b><\/i>Pa\u017evelkit tik, jau j\u0105 kabina.<\/p>\n

Gra\u017ei j\u016bs esat mergina, bet ir \u0161alta \u2014<\/p>\n

Tarsi i\u0161 gipso b\u016btum\u0117te nulieta.<\/p>\n

Cip\u0117: <\/b><\/i>O kas jums darbo? Jeigu ir \u0161alta,<\/p>\n

Tai tiktai d\u0117l sav\u0119s, tik sau,<\/p>\n

a\u0161 nieko kito netrukdau.<\/p>\n

Sa\u0161\u0117: <\/b><\/i>Panel\u0117 Cip\u0117 maloni, gra\u017ei.<\/p>\n

Palikit juos. Eime su manimi.<\/p>\n

Mane prie j\u016bs\u0173 tarsi traukte traukia.<\/p>\n

Papasakokite, ar esat meil\u0119 jautus?<\/p>\n

Cip\u0117: <\/b><\/i>Yra miestelyje toksai Michel\u0117…<\/p>\n

Pirmas vaikinas: <\/b><\/i>Ir j\u016bs su juo skanavote bandel\u0119…<\/p>\n

Ma\u0161\u0117: <\/b><\/i>Cha cha! J\u016bs netgi surimavot.<\/p>\n

(Visi juokiasi<\/i>)<\/p>\n

Sa\u0161\u0117: <\/b><\/i>Nutilkite, laukiniai! Baikit mandravot.<\/p>\n

Neleid\u017eiat persimesti su \u017emogum \u017eod\u017eiu \u2014<\/p>\n

Tai k\u0105 j\u016bs dar\u0117te toliau su Micheliu?<\/p>\n

Cip\u0117 <\/b><\/i>(vis labiau blyk\u0161dama)<\/i>: <\/b><\/i>Nieko. Bet jis mane \u012fsp\u0117jo,<\/p>\n

Kad neva\u017eiuo\u010diau, pra\u0161\u0117 ir \u012fkalbin\u0117jo.<\/p>\n

Na, ko par\u016bpo jums provincijos mergait\u0117?<\/p>\n

Savo miestelyje buvau a\u0161 karalait\u0117.<\/p>\n

O \u010dia…<\/p>\n

(bus daugiau<\/i>)<\/p>\n

\"keyn<\/p>\n

*Lechaim \u2014 (jid.\/ hebr.) \u012e sveikat\u0105! U\u017e gyvenim\u0105!<\/p>\n

Versta i\u0161: Yidishe shtime<\/i>, 1927 03 11, nr. 60, p. 6. <\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Vert\u0117 ir pareng\u0117 Goda Volbikait\u0117 Daugeliui yra gerai \u017einomas 1919\u20141940 m. Kaune sionist\u0173 leistas dienra\u0161tis Yidishe shtime\u00a0(jid. \u017dyd\u0173 balsas, LNB kolekcija), be didesni\u0173 pertrauk\u0173 \u0117j\u0119s vis\u0105 tarpukar\u012f ir tuo laikotarpiu i\u0161lik\u0119s kone pagrindiniu \u017eyd\u0173 spaudos organu. Vis\u0173 pirma, jis informavo apie politinius u\u017esienio ir Lietuvos \u012fvykius, \u017eyd\u0173 visuomen\u0117s reikalus, skelb\u0117 apie mieste organizuojamus renginius. Ta\u010diau […]<\/p>\n","protected":false},"author":143,"featured_media":3615,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[],"class_list":["post-1051","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-vertimai"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.lnb.lt\/judaika\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1051","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.lnb.lt\/judaika\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.lnb.lt\/judaika\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.lnb.lt\/judaika\/wp-json\/wp\/v2\/users\/143"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.lnb.lt\/judaika\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1051"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/blog.lnb.lt\/judaika\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1051\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.lnb.lt\/judaika\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3615"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.lnb.lt\/judaika\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1051"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.lnb.lt\/judaika\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1051"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.lnb.lt\/judaika\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1051"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}