{"id":1381,"date":"2021-03-26T09:54:47","date_gmt":"2021-03-26T09:54:47","guid":{"rendered":"https:\/\/judaikostyrimucentras.com\/?p=1381"},"modified":"2023-11-09T16:26:06","modified_gmt":"2023-11-09T14:26:06","slug":"pesachas-laisve-ir-istatymas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.lnb.lt\/judaika\/2021\/03\/26\/pesachas-laisve-ir-istatymas\/","title":{"rendered":"Pesachas: laisv\u0117 ir \u012fstatymas"},"content":{"rendered":"\n

Lara Lempertien\u0117<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u201eTuomet Vie\u0161pats tar\u0117 Abraomui: Tu turi \u017einoti, kad tavo palikuonys bus ateiviai ne savo kra\u0161te. Ten jie bus pavergti ir kent\u0117s priespaud\u0105 per keturis \u0161imtus met\u0173.  Bet taut\u0105, kuriai jie vergaus, a\u0161 teisiu. Tada jie i\u0161eis\u2026\u201c (Pr 15, 13-14)1<\/sup><\/a><\/sup><\/p>\n\n\n\n

Vienas i\u0161 pavasarin\u0117s Peascho \u0161vent\u0117s pavadinim\u0173 \u2013 Zeman cheruteinu<\/em>, i\u0161vertus i\u0161 hebraj\u0173 \u2013 \u201eM\u016bs\u0173 laisv\u0117s metas\u201c. Tai suprantama, juk Pesachas mini kertin\u012f sakralin\u0117s \u017eyd\u0173 istorijos \u012fvyk\u012f: i\u0161sivadavim\u0105 i\u0161 Egipto nelaisv\u0117s. Jam skirta visa antra Toros knyga \u2013 I\u0161\u0117jimo, \u2013 o \u0161io \u012fvykio padariniams \u2013 likusios trys Toros knygos.<\/p>\n\n\n\n

Apie \u017eyd\u0173 kalendoriaus nisano m\u0117nes\u012f, kurio viduryje \u0161ven\u010diamas Pesachas, Dievas sako: \u201e\u0160is m\u0117nuo <\/sup>jums \u017eym\u0117s m\u0117nesi\u0173 prad\u017ei\u0105, \u2013 jis bus jums pirmasis met\u0173 m\u0117nuo\u201c (I\u016112, 2). \u017dyd\u0173 tradicija suvokia \u0161i\u0105 i\u0161tar\u0105 ne pa\u017eod\u017eiui \u2013 Nauji metai pagal \u017eyd\u0173 kalendori\u0173 ateina ruden\u012f, ti\u0161r\u0117jo m\u0117n. Ta\u010diau nisanas liko pirmasis pagal svarb\u0105 d\u0117l jo metu vykusi\u0173 \u012fvyki\u0173, \u0161ventai saugom\u0173 kolektyvin\u0117je tautos atmintyje. \u201eKiekvienos kartos \u017emogus privalo save suvokti taip, lyg jis pats b\u016bt\u0173 i\u0161\u0117j\u0119s i\u0161 Egipto\u201c \u2013 teigia senov\u0117s i\u0161min\u010di\u0173 sudaryta \u0161ventini\u0173 skaitini\u0173 ir giesmi\u0173 rinktin\u0117, Hagada<\/em>, antrindama Pakartoto \u012estatymo \u2013 penktos Toros knygos \u2013 min\u010diai: \u201e\u2026Idant atsimintumei per visas gyvenimo dienas savo i\u0161\u0117jim\u0105 i\u0161 Egipto \u017eem\u0117s\u201c (\u012est . 16, 3). \u0160iuose \u017eod\u017eiuose, nukreiptuose tiek \u012f kiekvien\u0105 \u017eyd\u0105, tiek \u012f vis\u0105 taut\u0105, \u201evisas gyvenimo dienas\u201c galima interpretuoti ne tik kaip individo gyvenimo mat\u0105, bet ir kaip kart\u0173 kait\u0105. Hagada pabr\u0117\u017eia ir sustiprina \u0161i\u0105 \u017einut\u0119: \u201eAuk\u0161\u010diausiasis, teb\u016bnie jis palaimintas, i\u0161vadavo ne tik m\u016bs\u0173 prot\u0117vius, bet ir kiekvien\u0105 m\u016bs\u0173\u201c.<\/p>\n\n\n\n

Po grandiozinio, stebukling\u0173 gamtini\u0173 ir antgamtini\u0173 rei\u0161kini\u0173 lydimo fizinio i\u0161laisvinimo, Dievas dykumoje, Sinajaus kalne, dovanojo \u017eyd\u0173 tautai \u012estatym\u0105 \u2013 Tor\u0105, taip atnaujindamas sandor\u0105, ka\u017ekada jo sudaryt\u0105 su \u017eyd\u0173 tautos prot\u0117viu Abraomu. \u0160tai kaip Vie\u0161pats apib\u016bdino ir reprezentavo save prie\u0161 proklamuojamas Toros pagrind\u0105 \u2013 De\u0161imt \u012fsakym\u0173: \u201eA\u0161 esu Vie\u0161pats, tavo Dievas, kuris i\u0161ved\u0117 tave i\u0161 Egipto \u017eem\u0117s, i\u0161 vergijos nam\u0173\u201c (I\u0161 20, 2). \u017dyd\u0173 i\u0161laisvinim\u0105 i\u0161 vergijos Dievas laiko tokiu svarbiu savo darbu, kad b\u016btent j\u012f (net neu\u017esimindamas apie savo vaidmen\u012f kaip pasaulio K\u016br\u0117jo) nusprend\u017eia priminti bendruomenei, kuri\u0105 pasirinko kaip savo taut\u0105 ir i\u0161 kurios tikisi b\u016bti i\u0161rinktas jos Dievu.<\/p>\n\n\n\n

Bet kod\u0117l Dievas nepaskelb\u0117 apie sandoros atstatym\u0105 ir nedovanojo \u012fsakym\u0173 Egipte, kur \u017eydams buvo nepaprastai sunku ir b\u016bt\u0173 pravertusi bet kokia parama? Tod\u0117l, kad vergai, nedisponuodami savo k\u016bnais ir laiku, mintimis pasin\u0117r\u0119 \u012f savo nepavyd\u0117tin\u0105 b\u016bkl\u0119, b\u016bt\u0173 nepaj\u0117g\u0119 \u0161i\u0173 \u012fsakym\u0173 laikytis. Dar daugiau: vergai neturi pasirinkimo laisv\u0117s, o tai rei\u0161kia, kad skelbdamas apie savo s\u0105jung\u0105 su Egipte \u012fkalinta bendruomene Dievas vienpusi\u0161kai primest\u0173 \u017eydams savo vali\u0105, kuriai \u0161ie, b\u016bdami pavergti, negal\u0117t\u0173 prie\u0161intis. Ta\u010diau dievi\u0161kosios sandoros esm\u0117 yra visi\u0161kai kitokia: ji sudaroma su visoms prasm\u0117ms laisv\u0173 \u017emoni\u0173 bendruomene. Vergai negali b\u016bti visaverte tauta. Lygiai kaip tik nepriklausoma valstyb\u0117 gali tur\u0117ti konstitucij\u0105, taip pat vien tik i\u0161laisvinta tauta, pagal nuosav\u0105 pasirinkim\u0105 pri\u0117musi dievi\u0161k\u0105j\u012f \u012fstatym\u0105, sugeba j\u012f \u012fsis\u0105moninti ir vykdyti.<\/p>\n\n\n\n

Laisv\u0117s samprata Biblijoje yra labai specifi\u0161ka. I\u0161 vienos pus\u0117s, Egipto vergijos b\u016bsena apra\u0161yta kaip nepakeliama kan\u010dia: \u201e\u2026Egiptie\u010diai be gailes\u010dio dar labiau krov\u0117 ant izraelie\u010di\u0173 darbus ir kartino jiems gyvenim\u0105 sunkiu la\u017eu prie molio, prie plyt\u0173 bei prie \u012fvairi\u0173 darb\u0173 laukuose. Apkraudami juos visokiais darbais, egiptie\u010diai buvo negailestingi. \u2026 Egipto karalius kreip\u0117si \u012f hebraj\u0173 pribuv\u0117jas… sakydamas: \u201eKada tik b\u016bsite pribuv\u0117jomis hebraj\u0173 moterims… jei gimsta berniukas, u\u017emu\u0161kite j\u012f\u201c \u2026 Izraelie\u010diai dejavo la\u017eo slegiami ir \u0161auk\u0117si pagalbos. J\u0173 \u0161auksmas i\u0161 vergijos pakilo iki Dievo\u201c (\u012e\u0161 1, 13-15; 2, 23). Tradiciniai \u017eyd\u0173 komentarai net hebraji\u0161k\u0105 Egipto pavadinim\u0105, Mitsraim<\/em>, kildina i\u0161 \u017eod\u017eio metsarim<\/em> \u2013 siaurym\u0117, sunkiai \u012fveikiama vieta arba priespauda.<\/p>\n\n\n\n

I\u0161 kitos pus\u0117s, Toros na\u0161ta n\u0117ra lengva: Dievo deklaruotos prievol\u0117s grie\u017etai reglamentuoja individo ir bendruomen\u0117s gyvenim\u0105, o j\u0173 nevykdymas traktuojamas kaip nuod\u0117m\u0117. Nepaisant to, anot Biblijos, net prie\u0161 i\u0161girsdama \u012fstatym\u0105 skelbiant\u012f Dievo bals\u0105, tauta pa\u017eada savo lyderiui Mozei: \u201e…Visi kaip vienas, atsak\u0117: Visa, k\u0105 tik Vie\u0161pats kalb\u0117jo, darysime!\u201c (I\u016119, 8). O po \u012fsakym\u0173 gavimo tautos ry\u017etas juos vykdyti tik padid\u0117jo: \u201e\u2026Visa, k\u0105 Vie\u0161pats pasak\u0117, vykdysime ir b\u016bsime klusn\u016bs\u201c (I\u0161 24, 7).<\/p>\n\n\n\n

\u017dyd\u0173 tradicija ne\u012f\u017evelgia \u010dia prie\u0161taros: per\u0117jimas i\u0161 Egipto vergov\u0117s \u012f Dievo buvimo pripildyt\u0105 dykum\u0105, nuo pavaldumo smurtui prie geravali\u0161kai pasirinktos tarnyst\u0117s Dievui, matomas kaip dvasinis i\u0161laisvinimas. Anot Pesacho Hagados, \u201e\u2026privalome d\u0117koti, laiminti, auk\u0161tinti, apdainuoti ir \u0161lovinti… T\u0105, kuris padar\u0117 m\u016bs\u0173 prot\u0117viams ir mums visus \u0161iuos stebuklus: i\u0161ved\u0117 i\u0161 vergijos \u012f laisv\u0119, i\u0161 sielvarto \u012f d\u017eiaugsm\u0105, i\u0161 gedulo \u012f \u0161vent\u0119, i\u0161 jungo \u012f i\u0161vadavim\u0105…\u201c<\/p>\n\n\n\n

Pesacho esm\u0117 \u2013 tai naujo, dvasinio, \u017emogaus suk\u016brimo poj\u016btis.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
Sederio vaizdavimas Hagadoje<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Vienas pagrindini\u0173 Pesacho \u0161ventimo ir su juo susijusi\u0173 ritual\u0173, papro\u010di\u0173, liturgin\u0117s ir tekstin\u0117s tradicijos element\u0173 \u2013 tai mesiani\u0161kos aspiracijos. I\u0161 Egipto i\u0161\u0117jusios kartos i\u0161laisvinimas ir \u0161io i\u0161laisvinimo i\u0161gyvenimas kiekvienoje naujoje kartoje yra organi\u0161kai susij\u0119s su mesiani\u0161kojo i\u0161vadavimo laukimu. Juk po keli\u0173 \u0161imtme\u010di\u0173 poegiptinio laisvo tautos gyvenimo savo \u017eem\u0117je at\u0117jo nuo\u017emi tremtis, kuri, pagal tradicin\u012f religin\u012f po\u017ei\u016br\u012f, t\u0119siasi iki m\u016bs\u0173 dien\u0173, net ir \u012fsteigus Izraelio valstyb\u0119. Ypatingo kartumo \u0161iai trem\u010diai suteikia tautos i\u0161sibarstymas, praeities vienyb\u0117s praradimas.<\/p>\n\n\n\n

Tremtis da\u017enai asocijuojama su vergove: kaip ir Egipto laikais, \u017eydai nuo I naujos eros am\u017eiaus netur\u0117jo t\u0117vyn\u0117s, ir pana\u0161iai, kaip Egipte, priklaus\u0117 nuo vald\u017eios diktato, o da\u017enai buvo ir \u017eiauriai persekiojami. Pesacho Hagada ir Toros nustatytos \u0161ventin\u0117s vakarien\u0117s \u2013 sederio \u2013<\/em> metu giedami religiniai himnai kupini aliuzij\u0173 \u012f mesiani\u0161k\u0105 ateit\u012f, kai Auk\u0161\u010diausiasis sugr\u0105\u017eins vis\u0105 savo taut\u0105 \u012f \u0161vent\u0105j\u0105 Izraelio \u017eem\u0119 ir atstatys jos dvasin\u0119 apoteoz\u0119 \u2013 u\u017ekariautoj\u0173 nugriaut\u0105 Jeruzal\u0117s \u0161ventykl\u0105. Viename i\u0161 himn\u0173, sukurtame Viduram\u017eiais, yra tokie \u017eod\u017eiai:<\/p>\n\n\n\n

Vie\u0161patie, atsi\u0173sk<\/p>\n\n\n\n

Savo r\u016bmus \u0161ventus,<\/p>\n\n\n\n

Neatid\u0117liok,<\/p>\n\n\n\n

Nel\u016bkuriuok,<\/p>\n\n\n\n

Paskub\u0117k juos statant,<\/p>\n\n\n\n

M\u016bs\u0173 kartai matant.<\/p>\n\n\n\n

Sederio metu priimta ant stalo pad\u0117ti papildom\u0105 vyno taur\u0119, o vakaro pabaigoje praverti laukujes duris \u2013 tradicijoje laikoma, kad tuomet namuose gali apsilankyti prana\u0161as Elijas (jam ir skirta taur\u0117). Daugelis legend\u0173 pasakoja apie \u0161\u012f prana\u0161\u0105 kaip apie guod\u0117j\u0105, kuris pasirodo neatpa\u017eintas ir gelb\u0117ja vargstan\u010diuosius bei nekaltai ken\u010dian\u010diuosius. Ta\u010diau Pesacho paprotys jam suteikia garbing\u0105 viet\u0105 tod\u0117l, kad jis nuo senov\u0117s laikomas Mesijo pirmtaku. Kasdien, taip pat ir per Pesach\u0105, yra kartojami maldos \u017eod\u017eiai: \u201eGailestingasis teatsiun\u010dia mums palaimintojo atminimo prana\u0161\u0105 Elij\u0105, kuris prane\u0161 ger\u0105 i\u0161gelb\u0117jimo ir i\u0161vadavimo \u017eini\u0105\u201c.<\/p>\n\n\n\n

Taigi, Pesachas kaip \u201em\u016bs\u0173 laisv\u0117s metas\u201c turi tris parametrus: istorin\u012f, susijus\u012f su prot\u0117vi\u0173 i\u0161laisvinimu i\u0161 vergijos; dabartin\u012f, kai \u0161iuolaikin\u0117 karta atpasakoja, atgamina praeities \u012fvykius ir su jais tapatinasi; bei mesiani\u0161kos ateities. Ta\u010diau religin\u0117 tradicija moko, jog Mesijas ateis tik visai tautai be i\u0161im\u010di\u0173 vykdant Dievo \u012fstatymus, laikantis Jo mokymo ir prievoli\u0173 \u2013 kitaip tariant, kai bus pasiektas visuotinis Toros pripa\u017einimas. Prana\u0161as Izajas skelbia Dievo vardu: \u201eKlausykite man\u0119s j\u016bs, \u017einantieji teisum\u0105, \u2013tauta, imanti mano mokym\u0105 \u0161irdin \u2026 Vie\u0161paties i\u0161pirktieji sugr\u012f\u0161 ir, am\u017einu d\u017eiaugsmu vainikuoti, \u012f\u017eengs \u012f Sion\u0105. Juos lyd\u0117s d\u017eiaugsmas ir linksmyb\u0117, li\u016bdesys ir aimanos pasitrauks\u201c (Iz. 51,7;11). \u0160i viltis palaiko \u017eyd\u0173 taut\u0105 per vis\u0105 jos nelengv\u0105 ir sud\u0117ting\u0105 istorij\u0105. Kasmet visi pasaulio \u017eydai, visa globali \u017eyd\u0173 bendruomen\u0117 u\u017ebaigia Pesacho seder\u012f palink\u0117jimu: \u201eKitais metais \u2013 Jeruzal\u0117je su atstatyta \u0160ventykla!\u201c<\/p>\n\n\n\n

1<\/a> Biblijos fragmentai cituojami pagal A. Rub\u0161io vertimus, \u017er. www.biblija.lt<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lara Lempertien\u0117 \u201eTuomet Vie\u0161pats tar\u0117 Abraomui: Tu turi \u017einoti, kad tavo palikuonys bus ateiviai ne savo kra\u0161te. Ten jie bus pavergti ir kent\u0117s priespaud\u0105 per keturis \u0161imtus met\u0173.  Bet taut\u0105, kuriai jie vergaus, a\u0161 teisiu. Tada jie i\u0161eis\u2026\u201c (Pr 15, 13-14)1 Vienas i\u0161 pavasarin\u0117s Peascho \u0161vent\u0117s pavadinim\u0173 \u2013 Zeman cheruteinu, i\u0161vertus i\u0161 hebraj\u0173 \u2013 \u201eM\u016bs\u0173 laisv\u0117s […]<\/p>\n","protected":false},"author":143,"featured_media":3508,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-1381","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-musu-kalendorius"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.lnb.lt\/judaika\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1381","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.lnb.lt\/judaika\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.lnb.lt\/judaika\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.lnb.lt\/judaika\/wp-json\/wp\/v2\/users\/143"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.lnb.lt\/judaika\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1381"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/blog.lnb.lt\/judaika\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1381\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.lnb.lt\/judaika\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3508"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.lnb.lt\/judaika\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1381"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.lnb.lt\/judaika\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1381"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.lnb.lt\/judaika\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1381"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}