{"id":1891,"date":"2022-05-05T12:13:29","date_gmt":"2022-05-05T12:13:29","guid":{"rendered":"https:\/\/judaikostyrimucentras.com\/?p=1891"},"modified":"2023-11-09T21:49:20","modified_gmt":"2023-11-09T19:49:20","slug":"vienintelis-kelias-i-siona-zydu-naujakuriu-grupe-bilu-ir-jos-patirtys-palestinoje","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.lnb.lt\/judaika\/2022\/05\/05\/vienintelis-kelias-i-siona-zydu-naujakuriu-grupe-bilu-ir-jos-patirtys-palestinoje\/","title":{"rendered":"\u201eVienintelis kelias \u2013 \u012f Sion\u0105\u201c: \u017eyd\u0173 naujakuri\u0173 grup\u0117 Bilu ir jos patirtys Palestinoje"},"content":{"rendered":"\n

Aist\u0117 Puidokait\u0117<\/em><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

XIX a. 9-ajame de\u0161imtmetyje Ryt\u0173 Europoje, kaip atsakas \u012f did\u0117jant\u012f antisemitizm\u0105, Rusijos imperijoje kylan\u010dius \u017eyd\u0173 pogromus ir \u017eyd\u0173 tautos asimiliacijos pavoj\u0173, prad\u0117jo kurtis \u012fvair\u016bs \u017eyd\u0173 tautiniai jud\u0117jimai, kurie propagavo hebraj\u0173 kalbos atgaivinim\u0105, \u017eyd\u0173 persik\u0117limo \u012f j\u0173 istorin\u0119 t\u0117vyn\u0119 id\u0117j\u0105 bei tautini\u0173 gyvenvie\u010di\u0173 k\u016brim\u0105si, kuriuose b\u016bt\u0173 vykdoma \u017eem\u0117s \u016bkio veikla. \u0160ie \u012fvair\u016bs jud\u0117jimai glaud\u0117si po organizacijos \u201eHovevei Tsion\u201c (hebr. Mylintys Sion\u0105) sparnu ir dabar yra laikomi \u0161iuolaikinio sionizmo pirmtakais, kurie paklojo pamatus tolimesniam sionizmo, kaip politinio jud\u0117jimo, formavimuisi.<\/p>\n\n\n\n

\u0160iandien, gr\u012f\u017edami i \u017eyd\u0173 tautinio atgimimo prad\u017ei\u0105, norime pristatyti vien\u0105 i\u0161  pirm\u0173j\u0173 tokio pob\u016bd\u017eio jud\u0117jim\u0173 \u2013<\/strong> Bilu, papasakoti apie jud\u0117jimo grup\u0117s nari\u0173 patirtis bandant \u017eengti pirmuosius \u012fsik\u016brimo \u017eingsnius Palestinoje bei j\u0173 bendr\u0105 ind\u0117l\u012f \u012f \u017eyd\u0173 tautin\u0117s valstyb\u0117s k\u016brimosi proces\u0105.<\/p>\n\n\n\n

Jud\u0117jimas Bilu (pagal akronim\u0105 Beit Ya’akov Lechu Venelcha<\/em> i\u0161 Izaijo knygos \u201eJok\u016bbo namai, leisk mums kilti\u201c, Iz 2:5) buvo \u012fkurtas 1882 m. trisde\u0161imties universiteto student\u0173 i\u0161 Charkivo iniciatyva, kaip atsakas \u012f 1881 m. nuvilnijusius \u017eyd\u0173 pogromus Rusijos imperijoje bei tarp Europos \u017eyd\u0173 plintan\u010dias emancipacijos ir asimiliacijos tendencijas, kurios, pasak \u017eyd\u0173 jaunuomen\u0117s, negal\u0117jo i\u0161spr\u0119sti pagrindini\u0173 \u017eyd\u0173 tautos problem\u0173. 1882 m. gegu\u017e\u0117s 16 d. hebraj\u0173 kalba leistame Ha-Melits<\/em> laikra\u0161tyje pasirod\u0119s Bilu grup\u0117s manifestas teig\u0117: \u201eVienintelis kelias \u2013<\/strong> \u012f Sion\u0105. M\u016bs\u0173 trauka Palestinai yra stipresn\u0117 u\u017e bet kokius kitus svarstymus, m\u016bs\u0173 jaunimas taps pionieriais\u201c. [1]<\/a> \u0160iais \u017eod\u017eiais Bilu grup\u0117s nariai atsak\u0117 \u012f aplinkoje vyravusi\u0105 kritik\u0105, jog jeigu \u017eydams Rusijos imperijoje gresia pavojus, jie gali keltis gyventi \u012f saugesnes Vakar\u0173 Europos \u0161alis.<\/p>\n\n\n\n

Grup\u0117s pavadinimas taip pat atspind\u0117jo pagrindin\u012f jud\u0117jimo siek\u012f \u2013 <\/strong>\u017eydai turi keltis gyventi \u012f Pa\u017ead\u0117t\u0105ja \u017eem\u0119 ir ten steigti \u017eyd\u0173 gyvenvietes, kuri\u0173 svarbiausias pragyvenimo \u0161altinis b\u016bt\u0173 \u017eem\u0117s \u016bkio veikla. Jud\u0117jimui taip pat buvo artimos socialistin\u0117s id\u0117jos, tod\u0117l \u017eyd\u0173 naujakuri\u0173 gyvenimas Palestinoje tur\u0117jo b\u016bti organizuojamas komunos principu.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
Dalis LNB Judaikos tyrim\u0173 centro turim\u0173 knyg\u0173 Izraelio istorijos ir kult\u016bros tematika.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Bilu grup\u0117s aktyvi veikla sutampa su pirmosios \u017eyd\u0173 emigracijos bangos prad\u017eia \u012f tuo metu Osman\u0173 imperijai priklausan\u010di\u0105 Palestin\u0105, kuri vyko 1882\u2013<\/strong>1903 m. 1882 m. liepos 6 d. keturiolika dr\u0105siausi\u0173 Bilu grup\u0117s nari\u0173 su grup\u0117s \u012fk\u016br\u0117ju Izraeliu Belkindu prie\u0161akyje atvyko \u012f Jaf\u0105. B\u016bdami sunkioje finansin\u0117je pad\u0117tyje ir netur\u0117dami pakankamai l\u0117\u0161\u0173 i\u0161 karto \u012fsigyti nuosavos \u017eem\u0117s sklypo, Bilu nariai atvyko dirbti \u012f mo\u0161av\u0105[2]<\/a> Mikve Israel, kurioje dar 1870 m. Pranc\u016bzijos \u017eyd\u0173 pastangomis buvo \u012fsteigta pirmoji \u017eyd\u0173 \u017eem\u0117s \u016bkio mokykla Palestinoje, finansuojama \u017eymaus \u017eyd\u0173 filantropo barono Edmondo de Rot\u0161ildo l\u0117\u0161omis. Pirmajai alijai (t. y. \u017eyd\u0173 imigracijai \u012f Palestin\u0105) bangai buvo b\u016bdinga tai, jog daugelis naujai \u012fkurt\u0173 \u017eem\u0117s \u016bkio gyvenvie\u010di\u0173 buvo remiamos \u017eyd\u0173 filantrop\u0173 i\u0161 Vakar\u0173 Europos l\u0117\u0161omis).<\/p>\n\n\n\n

Jud\u0117jimo nuostatuose pagrindin\u0117s grup\u0117s taisykl\u0117s buvo tokios: naujakuriais gali tapti neved\u0119 jauni \u017emon\u0117s iki 25 met\u0173, fizi\u0161kai stipr\u016bs ir paj\u0117g\u016bs dirbti \u017eem\u0119, draud\u017eiama per pirmuosius tris metus \u012fsigyti priva\u010dios nuosavyb\u0117s ar sukurti \u0161eim\u0105, visi nariai privalo gauti vienod\u0105 atlyginim\u0105, \u017eem\u0117 gali b\u016bti dirbama tik pa\u010di\u0173 naujakuri\u0173, nepra\u0161ant vietini\u0173 arab\u0173 pagalbos, o pati naujakuri\u0173 gyvenviet\u0117 turi b\u016bti \u012fsteigta geroje vietov\u0117je su \u017eem\u0117s \u016bkiui vykdyti tinkama \u017eeme.<\/p>\n\n\n\n

Taip pat buvo puosel\u0117jimas hebraj\u0173, kaip \u0161nekamosios kalbos, atgaivinimas, bei skatinama mokytis arab\u0173 kalbos, kad b\u016bt\u0173 u\u017emegzti draugi\u0161ki santykiai su vietiniais gyventojais ir tokiu b\u016bdu  i\u0161vengiant galim\u0173 tarpusavio konflikt\u0173. \u0160alia vis\u0173 kit\u0173 veikl\u0173 taip pat tur\u0117jo b\u016bti studijuojama \u017eyd\u0173 istorija Palestinoje, o grup\u0117s lyderiai tur\u0117jo b\u016bti renkami rotacijos b\u016bdu.<\/p>\n\n\n\n

Galime matyti, jog Bilu jud\u0117jimas siek\u0117 kurti autarkijos principais gr\u012fst\u0105 bendruomen\u0119, kuri u\u017esiimdama \u017eem\u0117s \u016bkio veikla paj\u0117gt\u0173 pati save i\u0161laikyti, bei kurioje taip pat b\u016bt\u0173 puosel\u0117jamos tautin\u0117s-kult\u016brin\u0117s aspiracijos, palaikomi geri santykiai su vietine arab\u0173 bendruomene. Ta\u010diau realyb\u0117, kaip da\u017enai nutinka, buvo gan\u0117tinai nutolusi nuo oficiali\u0173 grup\u0117s nuostat\u0173.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
Bilu jud\u0117jimo \u012fstatai, 1882 m. Charkivas. \u0160altinis \u2013 Wikipedia.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Vienas i\u0161 aktyvi\u0173 Bilu pionieri\u0173, Chaimas Hisinas, septyniolikmetis jaunuolis i\u0161 Myro (Baltarusijos), ved\u0117 dienora\u0161t\u012f, kuriame kand\u017eiu, kartais netgi ironi\u0161ku stiliumi fiksavo naujakuri\u0173 kasdienyb\u0117s vargus ir i\u0161\u0161\u016bkius. Jo autenti\u0161ki liudijimai atskleid\u017eia daug naudingos informacijos bei leid\u017eia pamatyti kokia i\u0161 ties\u0173 buvo naujakuri\u0173 realyb\u0117 su kuria jie susid\u016br\u0117 bandydami \u012fsitvirtinti naujoje t\u0117vyn\u0117je.<\/p>\n\n\n\n

 Vos tik atvyk\u0119s \u012f Mikve Israel, Hisinas dienora\u0161tyje pasteb\u0117jo, jog i\u0161 keturiolikos pirmosios grup\u0117s nari\u0173 (pats autorius priklaus\u0117 antrajai Bilu grupei, kur\u012f \u012f Palestin\u0105 atvyko m\u0117nesiu v\u0117liau) dirbo tik devyni: \u201eTrys buvo paguldyti \u012f ligonin\u0119 (du susirgo maliarija, kitas \u2013<\/strong> gavo saul\u0117s sm\u016bg\u012f), vienas laik\u0117 save pirmininku ir d\u0117l to atsisak\u0117 dirbti, o viena jauna moteris liko namuose ruo\u0161ti maisto\u201c. [3]<\/sup><\/a> Hisino apra\u0161yti pirmieji \u012fsp\u016bd\u017eiai susid\u016brus su fiziniu darbu taip pat gan\u0117tinai skyr\u0117si nuo anks\u010diau tur\u0117t\u0173 l\u016bkes\u010di\u0173 derinti fizin\u0119 ir protin\u0119 veikl\u0105: \u201eDe\u0161imt dien\u0173 nera\u0161iau: buvau fizi\u0161kai nepaj\u0117gus. Mano rankos pilnos p\u016bsli\u0173 ir negaliu i\u0161tiesinti pir\u0161t\u0173. Rusijoje svajojau dirbti a\u0161tuonias valandas per dien\u0105, o likus\u012f laik\u0105 skirti protinei veiklai. Bet kaip \u017emogaus galva gali dar veikti, kai svyra nugara ir esi apimtas baisaus nuovargio, kai viskas ko nori gr\u012f\u017eus i\u0161 darbo \u2013<\/strong>  suvalgyti vakarien\u0119 ir kristi miegoti\u201c. [4]<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n

Skaitant Hisino dienora\u0161t\u012f i\u0161ry\u0161k\u0117ja pagrindin\u0117s problemos su kuriomis susid\u016br\u0117 naujakuriai: ne\u012fprastai kar\u0161tas klimatas, geriamojo vandens tr\u016bkumas, maliarija, alinantis fizinis darbas, sunkiai \u012fdirbama \u017eem\u0117 bei tokio pob\u016bd\u017eio darbo patirties tr\u016bkumas, neteisyb\u0117s jausmas, jog ne visi grup\u0117s nariai dirba vienodomis s\u0105lygomis, taip pat sunki bendruomen\u0117s finansin\u0117 situacija.<\/p>\n\n\n\n

I\u0161 dienora\u0161\u010di\u0173 \u012fra\u0161\u0173 matyti, jog sunki ekonomin\u0117 pad\u0117tis taip pat dar\u0117 \u012ftak\u0105 bendroms grup\u0117s moralin\u0117ms nuostatoms bei keit\u0117 tur\u0117tus auk\u0161tus l\u016bkes\u010dius: \u201eJeigu ne arab\u0173 pardav\u0117jai tik\u0117dami, jog turime pinig\u0173, mes visi b\u016btume mir\u0119 i\u0161 bado. M\u016bs\u0173 turimas maistas menkas: duona, vynuog\u0117s, vakare \u2013 <\/strong>pupeli\u0173 sriuba. Apie m\u0117s\u0105 net nesvajojame. M\u016bs\u0173 i\u0161laidos vir\u0161ija pajamas. Buvo pasi\u016blyta atsisakyti tabako ir arbatos, ta\u010diau likusieji grup\u0117s nariai u\u017egin\u010dijo \u0161i\u0105 id\u0117j\u0105. K\u0105 gi gal\u0117jome padaryti jeigu vyrai, kurie tvirtino es\u0105 gal\u012fs mirti d\u0117l savo ideal\u0173, negal\u0117jo atsisakyti tabako ir arbatos? Kod\u0117l i\u0161 devyniolikos vyr\u0173 tiktai pus\u0117 i\u0161 j\u0173 dirba? Deja supratau, jog \u017emogaus prigimtis n\u0117ra grind\u017eiama auk\u0161tais idealais, nors tuo anks\u010diau ir tik\u0117jau\u201c. [5]<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Pra\u0117jus trims m\u0117nesiams nuo atvykimo, slegiant ekonominiams sunkumams ir nepaj\u0117giant i\u0161 karto \u012fsitvirtinti (t.y. \u012fsigyti nuosavo \u017eem\u0117s sklypo), grup\u0117 prad\u0117jo byr\u0117ti: \u0161e\u0161i nariai gr\u012f\u017eo namo \u012f Rusijos imperij\u0105, trys nariai susirado darb\u0105 Jeruzal\u0117je, o likusieji patrauk\u0117 \u012f mo\u0161av\u0105 Ri\u0161on Letsion, kuris 1882 m. buvo \u012fkurtas kitos de\u0161imties \u017eyd\u0173 naujakuri\u0173 grup\u0117s i\u0161 Charkivo iniciatyva. Tuo metu Ri\u0161on Letsionas buvo antroji \u017eyd\u0173 \u012fkurta \u017eem\u0117s \u016bkio gyvenviet\u0117 Palestinoje.<\/p>\n\n\n\n

\u010cia  Bilu grup\u0117s nariai dirbo vie\u0161uosius ir \u017eem\u0117s \u016bkio darbus bei taip pat susid\u016br\u0117 su naujais i\u0161\u0161\u016bkiais. Nepaisant bendruomen\u0117s nuostat\u0173 palaikyti gerus santykius su vietiniais gyventojais, Bilu nariai \u012fsiv\u0117l\u0117 \u012f buitinius konfliktus su arabais, o taip pat, nor\u0117dami b\u016bti nepriklausomi, neatsi\u017evelgdami \u012f vietini\u0173 arab\u0173 patarimus pasodino derli\u0173 netinkamu metu ir d\u0117l to nukent\u0117jo finansi\u0161kai. Kaip ir Mikve Israel, Ri\u0161on Letsiono \u016bkis buvo remiamas barono Edmondo de Rot\u0161ildo l\u0117\u0161omis, o jo sprendimams tur\u0117jo paklusti ir Bilu grup\u0117s nariai, kas silpnino grup\u0117s savivert\u0119 bei slopino j\u0173 savaranki\u0161kum\u0105.<\/p>\n\n\n\n

Ilgainiui gyvenimo s\u0105lygos Ri\u0161on Letsiono gyvenviet\u0117je prad\u0117jo ger\u0117ti, bendruomen\u0117 prad\u0117jo augti, buvo \u012fkurtas s\u0117kmingai veikiantis ir peln\u0105 ne\u0161antis vynuogynas, kuriame 1907 m. vasar\u0105 kelis m\u0117nesius dirbo netgi b\u016bsimas Izraelio \u0161alies ministras pirmininkas Davidas Ben Gurionas. O prie \u0161io ekonominio augimo savo darbu prisid\u0117jo ir Bilu grup\u0117s nariai. Dabar Ri\u0161on Letsionas yra s\u0117kmingai gyvuojantis ketvirtasis pagal dyd\u012f Izraelio miestas, kuriame vis dar galima rasti \u017eenkl\u0173, bylojan\u010di\u0173 apie \u0161ios vietov\u0117s \u012fsik\u016brimo prad\u017ei\u0105 \u2013<\/strong> tai dvi gatv\u0117s pavadintos Bil\u0173 grup\u0117s nario Hisino ir grup\u0117s \u012fk\u016br\u0117jo Israelio Belkindo vardais.<\/p>\n\n\n\n

Nepaisant vidini\u0173 sunkum\u0173 ir nelengvo gyvenimo Palestinoje, 1883\u2013<\/strong>1884 m. laikotarpyje Bilu jud\u0117jim\u0105 papild\u0117 naujai atvyk\u0119 nariai, kuri\u0173 dauguma buvo kil\u0119 i\u0161 Baltarusijos. 1884 m. Bilu grupei gavus nauj\u0105 lyder\u012f ir sulaukus \u201eHovevei Tsion\u201c finansin\u0117s paramos, pagaliau pavyko \u012fgyvendinti savo pirmin\u012f sumanym\u0105 \u2013<\/strong> \u012fkurti nuosav\u0105 mo\u0161av\u0105 ir jame u\u017esiimti \u017eem\u0117s \u016bkio veikla. Taip 1884 m. \u017eiem\u0105, pra\u0117jus dvejiems metams po atvykimo \u012f Palestin\u0105, buvo \u012fkurta gyvenviet\u0117 Gedera. Nors prad\u017eia buvo kukli \u2013<\/strong> pirmieji naujakuriai gyveno medin\u0117se trobel\u0117se ir tur\u0117jo tiktai \u201evien\u0105 asil\u0105, devynis kastuvus ir truput\u012f pinig\u0173\u201c [6]<\/a>, pama\u017eu gyvenviet\u0117 i\u0161sipl\u0117t\u0117 ir jos \u016bkis sustipr\u0117jo. Pirmaisiais metais buvo \u012fkurtas vynuogynas ir auginamos gr\u016bdin\u0117s kult\u016bros. Jei \u012fsik\u016brimo prad\u017eioje bendruomen\u0117 susid\u016br\u0117 su pana\u0161iomis problemomis kaip ir anks\u010diau \u2013<\/strong> patirties ir resurs\u0173 tr\u016bkumas, konfliktai su kaimynais arabais ir pirmojo gr\u016bd\u0173 derliaus nes\u0117km\u0117 (d\u0117l didel\u0117s sausros), ilgainiui pamokos buvo i\u0161moktos ir Gederos gyvenviet\u0117 tapo s\u0117kmingai funkcionuojan\u010diu \u016bkiu. \u0160iandien Gederoje galime rasti veikiant\u012f muziej\u0173, kuris pasakoja apie gyvenviet\u0117s \u012fsik\u016brimo prad\u017ei\u0105 bei jos \u012fk\u016br\u0117j\u0173 \u2013<\/strong> Bilu grup\u0117s nari\u0173 istorij\u0105. <\/p>\n\n\n\n

Pats Chaimas Hisinas pra\u0117jus penkeriems metams po atvykimo \u012f Palestin\u0105 nusprend\u0117, jog nemato savo ateities dirbant fizin\u012f darb\u0105 \u016bkyje, pri\u0117m\u0117 sprendim\u0105 gr\u012f\u017eti \u012f Europ\u0105 ir pasi\u017ead\u0117jo sugr\u012f\u017eti atgal \u012f Palestin\u0105 tik tada, kai bus \u012fgij\u0119s nauding\u0105 profesij\u0105. 1905 m. baig\u0119s studijas Charkive ir Berne, Hisinas \u012fsikuria Jafoje ir ten u\u017esiima gydytojo veikla, bei taip pat 1909 m. prisideda prie Ahuzat Bayit, \u017eyd\u0173 gyvenviet\u0117s netoli Jafos uosto, \u012fk\u016brimo, kuri v\u0117liau i\u0161sipl\u0117s ir taps \u017einoma Tel Avivo vardu. Nors ir pakeit\u0119s savo pirmin\u0119 veiklos krypt\u012f, Hisinas i\u0161lieka i\u0161tikimas savo idealams \u2013 <\/strong>\u012fsikurti Palestinoje ir dirbti d\u0117l b\u016bsimos \u017eyd\u0173 valstyb\u0117s gerov\u0117s.<\/p>\n\n\n\n

Vertinant Bilu kaip organizacijos veikl\u0105, b\u016btina pa\u017eym\u0117ti, jog nors Bilu grupei ir nepavyko pilnai \u012fgyvendinti vis\u0173 jud\u0117jimo prad\u017eioje i\u0161sikelt\u0173 tiksl\u0173 (labiausiai d\u0117l nuosav\u0173 l\u0117\u0161\u0173 tr\u016bkumo ir priklausymo nuo kit\u0173 organizacij\u0173 politikos ir finansavimo), ta\u010diau sionizmo istoriografijoje jie tapo naujakuri\u0173 simboliu ir pirmaisiais pionieriais, kurie nepabijoj\u0119 vis\u0173 laukian\u010di\u0173 sunkum\u0173, atvyko gyventi \u012f Palestin\u0105 ir prad\u0117jo b\u016bsimos Izraelio valstyb\u0117s \u012fk\u016brimo darbus. <\/p>\n\n\n\n

\"\"
Ri\u0161on Letsiono gyvenviet\u0117, XIX am\u017eiaus de\u0161imtasis de\u0161imtmetis. \u0160altinis \u2013 Wikipedia.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
\n\n\n\n

[1]<\/a> Yosef Salmon, \u201c Ideology and reality in the Bilu \u2018Aliyah\u2019\u201d, Harvard Ukrainian Studies<\/em>, vol. 2, no. 4, 1978, p. 438.<\/p>\n\n\n\n

[2]<\/a> Mo\u0161ava (angl. Moshava) \u2013 tai Osman\u0173 imperijai priklausian\u010dioje Palestinoje steigtos \u017eyd\u0173 \u017eem\u0117s \u016bkio gyvenviet\u0117s. \u0160io tipo gyvenviet\u0117s buvo steigiamos nuo 1870 met\u0173 iki ma\u017edaug tre\u010diosios \u017eyd\u0173 alija bangos. Svarbu atkreipti d\u0117mes\u012f, jog egzistuoja kitas labai pana\u0161us terminas \u2013 Mo\u0161avas (angl. Moshav), ta\u010diau apib\u016bdinantis \u0161iek tiek kitok\u012f rei\u0161kin\u012f. Mo\u0161avas taip pat yra \u017eyd\u0173 \u017eem\u0117s \u016bkio gyvenviet\u0117, ta\u010diau nuo pirmojo termino skiriasi tuo, jog \u0161iose gyvenviet\u0117se neb\u016bdavo priva\u010dios nuosavyb\u0117s. <\/p>\n\n\n\n

[3]<\/a> Yosef Salmon, \u201cIdeology and reality in the Bilu \u2018Aliyah\u2019\u201d, Harvard Ukrainian Studies<\/em>, vol. 2, no. 4, 1978, p. 447.<\/p>\n\n\n\n

[4]<\/a> Ibid.<\/p>\n\n\n\n

[5]<\/a> Ibid.<\/p>\n\n\n\n

[6]<\/a>https:\/\/web.nli.org.il\/sites\/NLI\/English\/digitallibrary\/pages\/viewer.aspx?presentorid=EDU_XML_ENG&docid=EDU_XML_ENG700101676<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Aist\u0117 Puidokait\u0117 XIX a. 9-ajame de\u0161imtmetyje Ryt\u0173 Europoje, kaip atsakas \u012f did\u0117jant\u012f antisemitizm\u0105, Rusijos imperijoje kylan\u010dius \u017eyd\u0173 pogromus ir \u017eyd\u0173 tautos asimiliacijos pavoj\u0173, prad\u0117jo kurtis \u012fvair\u016bs \u017eyd\u0173 tautiniai jud\u0117jimai, kurie propagavo hebraj\u0173 kalbos atgaivinim\u0105, \u017eyd\u0173 persik\u0117limo \u012f j\u0173 istorin\u0119 t\u0117vyn\u0119 id\u0117j\u0105 bei tautini\u0173 gyvenvie\u010di\u0173 k\u016brim\u0105si, kuriuose b\u016bt\u0173 vykdoma \u017eem\u0117s \u016bkio veikla. \u0160ie \u012fvair\u016bs jud\u0117jimai glaud\u0117si […]<\/p>\n","protected":false},"author":143,"featured_media":3545,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-1891","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-pasakojimai"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.lnb.lt\/judaika\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1891","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.lnb.lt\/judaika\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.lnb.lt\/judaika\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.lnb.lt\/judaika\/wp-json\/wp\/v2\/users\/143"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.lnb.lt\/judaika\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1891"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/blog.lnb.lt\/judaika\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1891\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.lnb.lt\/judaika\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3545"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.lnb.lt\/judaika\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1891"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.lnb.lt\/judaika\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1891"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.lnb.lt\/judaika\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1891"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}