{"id":2175,"date":"2022-06-23T12:16:15","date_gmt":"2022-06-23T12:16:15","guid":{"rendered":"https:\/\/judaikostyrimucentras.com\/?p=2175"},"modified":"2023-11-09T18:14:24","modified_gmt":"2023-11-09T16:14:24","slug":"tarpukario-yivo-moderniosios-jidis-kulturos-simbolis","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.lnb.lt\/judaika\/2022\/06\/23\/tarpukario-yivo-moderniosios-jidis-kulturos-simbolis\/","title":{"rendered":"Tarpukario YIVO \u2013 moderniosios jidi\u0161 kult\u016bros simbolis"},"content":{"rendered":"\n

dr. Mangirdas Bumblauskas<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Turb\u016bt nepasakysiu nieko naujo tiems, kurie domisi YIVO ar apskritai tarpukario \u017eyd\u0173 kult\u016bra. Bet a\u0161 pabandysiu paliesti kiek ma\u017eiau akcentuojamus dalykus apie pa\u010di\u0105 tarpukarinio YIVO instituto esm\u0119, tokius kaip: instituto pavadinimas, instituto \u012fk\u016brimo aplinkyb\u0117s, instituto konkurentai mokslo pasaulyje, instituto tiriami mokslai.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
YIVO susira\u0161in\u0117jimo su \u012fvairiomis pasaulio \u0161alimis fragmentai: Vokietija, Latvija, Argentina, Australija ir kt.<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

K\u0105 tur\u0117jo galvoje patys instituto k\u016br\u0117jai geriausiai pamatome i\u0161 istorinio pavadinimo vertim\u0173: angli\u0161kai \u2013 <\/strong>\u201eYiddish Scientific Institute\u201c, voki\u0161kai \u2013 Jiddisches Wissenschaftliches Institut. Be to, kaip \u017einome,  institutas, persik\u0117l\u0119s \u012f Niujork\u0105, 1955 m. s\u0105moningai keit\u0117 savo angli\u0161k\u0105j\u012f pavadinim\u0105 \u012f \u201eYIVO Institute for Jewish Research\u201c, siekdamas ma\u017eiau prisiri\u0161ti prie jidi\u0161 kalbos tyrim\u0173.<\/p>\n\n\n\n

Taigi, kalbant apie YIVO vilnieti\u0161k\u0105 period\u0105, tiksliausia b\u016bt\u0173 sakyti \u2013 \u201eJidi\u0161 mokslinis institutas\u201c. Tai \u0161iek tiek kei\u010dia esm\u0119, nes YIVO \u012fk\u016br\u0117jus ideologi\u0161kai galime vadinti jidi\u0161istais ir \u017eymiausias i\u0161 j\u0173 buvo Chaimas \u017ditlovskis, 1908 m. \u010cernovic\u0173 konferencijos, kuri paskelb\u0117 jidi\u0161 \u017eyd\u0173 nacionaline kalba, dalyvis. Taip pat ir i\u0161 pagrindinio YIVO \u201evariklio\u201c, jo vadovo Makso Vainraicho \u017einome, kad ilgalaik\u0117je perspektyvoje YIVO siekis buvo tapti pagrindine viso pasaulio jidi\u0161 kalban\u010di\u0173j\u0173 bendruomen\u0117s moksline institucija.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Instituto \u012fk\u016brimas<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

YIVO buvo \u012fkurtas Berlyne 1925 m.,bet centrin\u0117 b\u016bstin\u0117 netrukus buvo perkelta \u012f Vilni\u0173. \u201eKod\u0117l pasirinktas Vilnius\u201c? \u2013 da\u017enai keliamas klausimas, taip pat ir \u0161ioje parodoje. Kaip teigia kai kurie tyrin\u0117tojai, Vilnius iki I pasaulinio karo nebuvo toks reik\u0161mingas jidi\u0161 kult\u016brai kaip Var\u0161uva, Kijevas ar Odesa. Visos Vilniaus inteligentijos kalba buvo rus\u0173. Ir tik po I pasaulinio karo d\u0117l pasikeitusios demografin\u0117s situacijos, d\u0117l vokie\u010di\u0173 politikos ir pa\u010dios \u017eyd\u0173 inteligentijos apsisprendimo rus\u0173 kalb\u0105 \u0117m\u0117 keisti lenk\u0173 ir jidi\u0161. Svarbus konkurentas buvo ir Berlynas, kuriame telk\u0117si nuo soviet\u0173 b\u0117ganti \u017eyd\u0173 diaspora.<\/p>\n\n\n\n

Pagal \u017eyd\u0173 populiacijos dyd\u012f tarp Europos miest\u0173 Vilnius buvo tik dvide\u0161imtuko gale. Ta\u010diau Vilniaus unikalumas slyp\u0117jo tame, kad \u010dia gyveno ma\u017eiausiai asimiliavusi \u017eyd\u0173 diaspora, netgi Lenkijos miest\u0173 kontekste. Pagal 1931 m. sura\u0161ym\u0105 \u2013 net 99 proc. Vilniaus \u017eyd\u0173 nurod\u0117 gimt\u0105ja kalba jidi\u0161 arba hebraj\u0173, o jidi\u0161 kalban\u010di\u0173j\u0173 procentas \u2013 net 85 proc. vis\u0173 \u017eyd\u0173.<\/p>\n\n\n\n

Vis d\u0117lto turb\u016bt Vilniaus pasirinkim\u0105 l\u0117m\u0117 ne tiek i\u0161skai\u010diavimas, kiek tiesiog Vilniaus bendruomen\u0117s aktyvumas \u2013 vilnie\u010diai buvo pirmieji ir su entuziazmu atsiliep\u0119 \u012f Berlyno konferencijos planus kurti Jidi\u0161 mokslin\u012f institut\u0105.<\/p>\n\n\n\n

Reikia pridurti, kad Vilnius \u017eyd\u0173 pasaulyje visuomet asocijavosi su mokslo \u017einiomis. Juk tarp litvak\u0173 buvo posakis: \u201eOyb ir darfn gelt, geyn tsu Lodzh, oder oyb ir darfn khokhme \u2013 geyn tsu Vilne\u201c \u2013 \u201eJei Jums reikia pinig\u0173, vykite \u012f Lodz\u0119, o jei jums reikia i\u0161minties, vykite \u012f Vilni\u0173\u201c. Kaip ai\u0161kino Maksas Vainraichas 1935 m., kod\u0117l pasirinktas Vilnius: \u201eVilnius pasi\u017eymi privalumu, kurio neturi joks kitas miestas. \u017dydi\u0161koji tradicija \u010dia jungiasi su \u017eydi\u0161k\u0105ja modernybe. Tik i\u0161 \u0161i\u0173 dviej\u0173 element\u0173 jungties galima kurti \u017eydi\u0161kosios kult\u016bros ateit\u012f\u201c.<\/p>\n\n\n\n

Apibendrinant galima pasakyti: jei Vilnius XVIII am\u017eiaus pabaigoje tapo tradicinio judaizmo dvasiniu centru (d\u0117ka Vilniaus Gaono), XIX a. pirmoje pus\u0117je buvo svarbiu \u017eyd\u0173 \u0161vietimo (Haskala) jud\u0117jime, XIX-XX a. sand\u016broje tapo \u017eyd\u0173 socialinio jud\u0117jimo bundizmo lop\u0161iu, o tarpukariu \u2013 YIVO instituto d\u0117ka \u2013 tapo ir jidi\u0161 kult\u016bros sostine.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
Straipsnis apie YIVO Kauno laikra\u0161tyje Lietuvos aidas (1931-05-16)<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Ar b\u016bta konkurent\u0173 \u017eyd\u0173 mokslo pasaulyje?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Kartais apie YIVO sakoma \u2013 vienintelis pasaulyje \u017eyd\u0173 mokslo institutas. Bet tuo pa\u010diu pamir\u0161tama, kad jau 1919 m. Berlyne buvo \u012fkurta \u201eAkademie f\u00fcr die Wissenschaft des Judentums\u201c (veikusi tik iki 1934 m.), tuo pat metu kaip ir YIVO (1925 m.) Jeruzal\u0117je \u012fsikuria Hebraj\u0173 universitetas, veikiantis iki \u0161iol, o Var\u0161uvoje netrukus (1928) \u012fsikurs Judaikos moksl\u0173 institutas (veik\u0119s iki 1939-\u0173j\u0173), kur pagrindin\u0117mis kalbomis buvo lenk\u0173 ir hebraj\u0173, o \u017eymiausias Lenkijos istorikas Mejeris Balabanas buvo jo prie\u0161akyje. Vis d\u0117lto n\u0117 vienai \u0161i\u0173 mokslo \u012fstaig\u0173, i\u0161skyrus trumpai veikusias \u017eyd\u0173 sekcijas prie Ukrainos ir Baltarusijos mokslo akademij\u0173, jidi\u0161 nebuvo mokslo kalba. Taigi YIVO i\u0161skirtinumas \u2013 atstovavimas jidi\u0161 kult\u016brai. B\u016btent jidi\u0161 kalba j\u012f i\u0161skiria i\u0161 vis\u0173 kit\u0173 \u017eyd\u0173 mokslo \u012fstaig\u0173. Tod\u0117l visada reikia pridurti, kad YIVO buvo vienintelis pasaulyje jidi\u0161 mokslinis institutas.<\/p>\n\n\n\n

K\u0105 tyrin\u0117jo YIVO?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Institut\u0105 sudar\u0117 keturios sekcijos \u2013 filologijos, istorijos, sociologijos (kartu su ekonomika) ir pedagogikos (kartu su psichologija). Svarbi sritis buvo ir etnografija, veikusi \u0161alia filologijos sekcijos. Pagal YIVO k\u016br\u0117j\u0173 sumanym\u0105, tai buvo tos mokslo sritys, kurios netyrin\u0117jamos kitur pasaulyje ir kurios buvo svarbios i\u0161skirtinai \u017eydams. Ta\u010diau (kaip ra\u0161\u0117, Maksas Vainraichas 1929 m.) ilgalaik\u0117je perspektyvoje  institutas siek\u0117 apimti visas \u017emonijos \u017eini\u0173 sferas. Reikia atkreipti d\u0117mes\u012f, kad tarp \u0161i\u0173 \u017eydams svarbi\u0173 moksl\u0173 nebuvo religijotyros. Ir \u010dia atsiskleid\u017eia vienas i\u0161 pagrindini\u0173 YIVO bruo\u017e\u0173 \u2013 pasaulieti\u0161kumas. <\/p>\n\n\n\n

Dar viena YIVO savyb\u0117 \u2013 novatori\u0161kumas. Tiesa, YIVO vert\u0117 i\u0161 kit\u0173 kalb\u0173 \u012f jidi\u0161 reik\u0161mingus mokslo darbus, kaip pavyzd\u017eiui: Vilniuje 1936 m. i\u0161leistas Zigmundo Froido \u201e\u012evadas \u012f psichoanaliz\u0119\u201c (\u201eAraynfir in psikhoanaliz\u201c), o 1938-40 m. Simono Dubnovo daugiatom\u0117 \u201e\u017dyd\u0173 tautos pasaulin\u0117 istorija\u201c (\u201eVeltgeshikhte fun Jidishn folk\u201c). Ta\u010diau vis\u0173 pirma siek\u0117 vykdyti ir publikuoti originalius tyrin\u0117jimus, pavyzd\u017eiui: 1930-33 m. Vilniuje i\u0161lesta to paties Simono Dubnovo dviej\u0173 tom\u0173 \u201eChasidizmo istorija\u201c (\u201eGeshikhte fun Hasidizm\u201c). Ir tai pasakytina apie vis\u0173 sekcij\u0173 darb\u0105. Pavyzd\u017eiui, argi neoriginalu tai, kad YIVO Psichologijos sekcija pasi\u0161ov\u0117 organizuoti jaunimo biografij\u0173 konkursus (1932, 1934 ir 1939 m.)?<\/p>\n\n\n\n

Tarpukario YIVO geografija ir rezultatai<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nors instituto centrin\u0117 b\u016bstin\u0117 buvo Vilniuje ir i\u0161 \u010dia veik\u0117 lingvistikos sekcija, kitos instituto sekcijos buvo i\u0161sibars\u010diusios: Berlyne, Niujorke, Var\u0161uvoje, v\u0117liau Pary\u017eiuje. O bi\u010diuli\u0173 draugij\u0173 bei korespondent\u0173 geografija \u2013 dar platesn\u0117, ap\u0117m\u0117 net Kinij\u0105 ir Australij\u0105. YIVO bendradarbiavo su 70 institucij\u0173 i\u0161 daugiau nei 30 \u0161ali\u0173.<\/p>\n\n\n\n

Taigi, YIVO buvo s\u0117kmingas ir rezultatyvus projektas. Apie tai byloja skai\u010diai: \u0161tai Bibliografijos centras tur\u0117jo sukaup\u0119s 220 000 registruot\u0173 pozicij\u0173, bibliotekos fonduose \u2013 40 000 knyg\u0173, tarp j\u0173 nema\u017ea ret\u0173. Spaudos archyve \u2013 apie 10 000 tom\u0173 \u012fvairi\u0173 \u0161ali\u0173 ir \u012fvairiomis kalbomis \u017eyd\u0173 laikra\u0161\u010di\u0173. Kiekviena i\u0161 sekcij\u0173 leido savo atskir\u0105 serijin\u012f leidin\u012f, nuo 1931 m. prad\u0117jo eiti centrinis instituto leidinys \u201eYIVO Bleter\u201c (iki 1940-\u0173j\u0173 i\u0161\u0117jo 15 numeri\u0173). Kitas pavyzdys \u2013 \u017eyd\u0173 bendruomeni\u0173 istorini\u0173 metra\u0161\u010di\u0173 (vadinam\u0173j\u0173 pink\u0173) rinkimo rezultatai: surinkti beveik 300 pink\u0173 i\u0161 beveik 200 miest\u0173 ir miesteli\u0173.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

\"\"
Vilniaus \u017eyd\u0173 draugijos \u201eVargstan\u010di\u0173j\u0173 parama\u201c metra\u0161tis (1902)<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Bendras publikacij\u0173 skai\u010dius per 15 veiklos met\u0173 \u2013 du su puse t\u016bkstan\u010dio bibliografini\u0173 \u012fra\u0161\u0173, tai yra straipsni\u0173, monografij\u0173 ir kit\u0173 leidini\u0173. Taip pat YIVO tur\u0117jo aspirant\u016br\u0105, kurioje reng\u0117 mokslininkus \u2013 per 7-erius veikimo metus pareng\u0117 apie septynias de\u0161imtis mokslinink\u0173, nors mokslini\u0173 laipsni\u0173 ir neteik\u0117. Surengtos dvi stambios mokslin\u0117s konferencijos \u2013 1929 ir 1935 m.<\/p>\n\n\n\n

Instituto ir jo paveldo kolekcij\u0173 likimas<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pabaigai galime pasid\u017eiaugti, kad apie YIVO kalbame ne kaip apie buvusi\u0105 institucij\u0105 ar tik istorin\u012f fakt\u0105. YIVO \u012fgijo t\u0119stinum\u0105 ir egzistuoja ir \u0161iandien Niujorke. YIVO yra viena i\u0161 nedaugelio \u017eyd\u0173 institucij\u0173, pergyvenusi\u0173 Holokaust\u0105, ir tod\u0117l i\u0161saugojo unikali\u0105 archyvin\u0119 Ryt\u0173 Europos \u017eyd\u0173 paveldo kolekcij\u0105. Tai pavyko \u012fd\u0117t\u0173 mil\u017eini\u0161k\u0173 YIVO bendradarbi\u0173 pastang\u0173 d\u0117ka.<\/p>\n\n\n\n

YIVO pergyveno Holokaust\u0105 su dideliais nuostoliais \u2013 tiek \u017emogi\u0161kaisiais, tiek dokumentinio paveldo. Bet \u0161iandien did\u017eiuojam\u0117s, kad esame viena i\u0161 keli\u0173 Lietuvos institucij\u0173, kurios saugo YIVO dokumentus. Po naci\u0173 okupacijos dalis Vilniuje saugoto YIVO sukaupto archyvo buvo instituto bendradarbi\u0173 slapstoma Vilniaus gete, taip saugant j\u012f nuo naci\u0173 ketinimo j\u012f i\u0161ve\u017eti arba sunaikinti. \u0160i\u0105, i\u0161likusi\u0105 archyvo dal\u012f jau sovietiniais laikais v\u0117lgi nor\u0117ta sunaikinti, bet bibliotekininko Antano Ulpio pastangomis, ji buvo pasl\u0117pta \u0161iandienin\u0117je \u0160v. Jurgio ba\u017eny\u010dioje, sovietme\u010diu vadintoje Knyg\u0173 r\u016bmais. I\u0161 \u010dia ji dalimis pateko \u012f dabartin\u012f Lietuvos centrin\u012f valstyb\u0117s archyv\u0105, Lietuvos Moksl\u0173 Akademijos Vrublevski\u0173 bibliotek\u0105 bei Lietuvos nacionalin\u0119 Martyno Ma\u017evydo bibliotek\u0105. B\u016btent i\u0161 pastarojoje bibliotekoje saugomos Judaikos kolekcijos atrinkt\u0173 YIVO dokument\u0173 sudaryta paroda \u201eYIVO bi\u010diuliai\u201c.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

\"\"
<\/em><\/strong>Parodos \u201eYIVO bi\u010diuliai\u201c panoramin\u0117 parodos stend\u0173 nuotrauka<\/em> (fot. Vygaudas Juozaitis)<\/figcaption><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

dr. Mangirdas Bumblauskas Turb\u016bt nepasakysiu nieko naujo tiems, kurie domisi YIVO ar apskritai tarpukario \u017eyd\u0173 kult\u016bra. Bet a\u0161 pabandysiu paliesti kiek ma\u017eiau akcentuojamus dalykus apie pa\u010di\u0105 tarpukarinio YIVO instituto esm\u0119, tokius kaip: instituto pavadinimas, instituto \u012fk\u016brimo aplinkyb\u0117s, instituto konkurentai mokslo pasaulyje, instituto tiriami mokslai. K\u0105 tur\u0117jo galvoje patys instituto k\u016br\u0117jai geriausiai pamatome i\u0161 istorinio pavadinimo […]<\/p>\n","protected":false},"author":143,"featured_media":3535,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[42,52,80],"class_list":["post-2175","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-pasakojimai","tag-jidis","tag-mangirdas-bumblauskas","tag-yivo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.lnb.lt\/judaika\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2175","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.lnb.lt\/judaika\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.lnb.lt\/judaika\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.lnb.lt\/judaika\/wp-json\/wp\/v2\/users\/143"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.lnb.lt\/judaika\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2175"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/blog.lnb.lt\/judaika\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2175\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.lnb.lt\/judaika\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3535"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.lnb.lt\/judaika\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2175"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.lnb.lt\/judaika\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2175"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.lnb.lt\/judaika\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2175"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}