{"id":2544,"date":"2022-09-25T08:48:22","date_gmt":"2022-09-25T08:48:22","guid":{"rendered":"https:\/\/judaikostyrimucentras.com\/?p=2544"},"modified":"2023-11-09T16:22:00","modified_gmt":"2023-11-09T14:22:00","slug":"zydu-rudens-sventes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.lnb.lt\/judaika\/2022\/09\/25\/zydu-rudens-sventes\/","title":{"rendered":"\u017dyd\u0173 rudens \u0161vent\u0117s"},"content":{"rendered":"\n

Ruta Blo\u0161tein<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ruden\u012f  \u017eydams prasideda pats darb\u0173 kar\u0161tymetis. At\u016b\u017eia intensyvus atsiskaitymo laikotarpis, virpinantis \u0161irdis baime ir \u0161venti\u0161ku jauduliu. Pirmasis sielos ir k\u016bno darbas, skirtas nuveikti – Ro\u0161 Ha\u0161ana (Naujieji metai) \u0161vent\u0117, simbolizuojanti \u017emogaus suk\u016brimo dien\u0105 ir Dievi\u0161kojo Teismo nuosprend\u012f asmeni\u0161kai kiekvienam \u017emogui, kiekvienai tautai ir visai \u017emonijai. Tai asmenini\u0173 metini\u0173 rezultat\u0173 sumavimo metas. Antrasis i\u0161\u0161\u016bkis – Jom Kipuras (Permaldavimo diena), kai apibendrinamas atpirkimas ir paskelbiamas galutinis verdiktas, nulemiantis kit\u0173 met\u0173 likim\u0105. Galiausiai \u0161ven\u010di\u0173 v\u0117rin\u012f vainikuoja Sukotas (Palapini\u0173 \u0161vent\u0117) – savoti\u0161kas atsip\u016btimas, d\u017eiaugsmo periodas, kai \u017eydai persikelia gyventi \u012f laikinas buveines \u2013 palapines – ir \u201e\u012fskait\u0173\u201c laikymo intensyvumas \u0161iek tiek atl\u0117gsta.  <\/p>\n\n\n\n

Apie Sukot\u0105 pasakyta Toroje: \u201eIr paimkite sau pirm\u0105 \u0161vent\u0117s dien\u0105 nuostabaus citrusinio med\u017eio vaisiaus, palm\u0117s lap\u0105, tankialapio med\u017eio \u0161ak\u0105, up\u0117s gluosnius, ir linksminkit\u0117s prie\u0161 K\u016br\u0117j\u0105, j\u016bs\u0173 Diev\u0105, septynias dienas\u201c (Vaikra, 23, 40).<\/p>\n\n\n\n

\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n

\u017dyd\u0173 kalendorius 1851-1852 m. su tradici\u0161kai, hebraj\u0173 raid\u0117mis, u\u017era\u0161yta data ir rudens \u0161ven\u010di\u0173 m\u0117nesiui – ti\u0161rejui skirtas puslapis : 5612. Vilnius, Rom\u0173 spaustuv\u0117, 1851. LNB Judaikos kolekcija.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Keturios augal\u0173 r\u016b\u0161ys \u2013 etrog, lulav, hadas, arava \u2013 kuriems yra sakomi special\u016bs palaiminimai Sukot \u0161vent\u0117s dienomis, simbolizuoja vieningum\u0105 ir atsakomyb\u0119 vienas u\u017e kit\u0105.  Kod\u0117l i\u0161 viso augal\u0173 pasaulio i\u0161rinktos b\u016btent \u0161ios keturios r\u016b\u0161ys?<\/p>\n\n\n\n

I\u0161min\u010diai atkreipia d\u0117mes\u012f, kad kiekvienas \u0161i\u0173 augal\u0173 turi skirtingas savybes. Graikinis citronas (etrog) pasi\u017eymi \u012fstabiu kvapu ir skoniu; palm\u0117s lapas (lulav) imamas nuo med\u017eio, kurio vaisiai sald\u016bs, bet neturi kvapo; mirta (hadas) puikiai kvepia, bet yra nevalgoma; up\u0117s gluosnis (arava) neturi nei kvapo, nei skonio. Tame \u012f\u017evelgiama gili simbolika.<\/p>\n\n\n\n

Skonis, vidin\u0117 savyb\u0117, siejamas su i\u0161mintimi.  Kaip skonio pajautimui neu\u017etenka vien tik \u017evilgsnio, o reikia ir paragavimo, taip ir i\u0161minties \u012fsigijimui nepakanka tik matyti knygas: jas reikia studijuoti ir gilintis \u012f turin\u012f, \u201eperk\u0105sti\u201c, idant i\u0161sunktum suvokimo saldum\u0105 i\u0161 pa\u017einimo vaisiaus. <\/p>\n\n\n\n

Kvapas, i\u0161orin\u0117 savyb\u0117, siejamas su \u017emogaus gerais darbais. Ger\u0173 darb\u0173 dvelksmas nevar\u017eomai sklinda kaip malonus aromatas.    <\/p>\n\n\n\n

\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n

Lietuvos \u017eyd\u0173 ortodoks\u0173 jaunimo organizacijos \u201eTseire Agudat Israel\u201c ki\u0161eninis kalendorius 1938-1939 m. Kaunas, S. Joselevi\u010diaus spaustuv\u0117, 1938. I\u0161 Lietuvos \u017eyd\u0173 istorijos ir etnografijos draugijos archyvo. LNB Judaikos kolekcija. <\/em><\/p>\n\n\n\n

Tokiu b\u016bdu keturios augal\u0173 r\u016b\u0161ys u\u017esimena apie keturis \u017emoni\u0173 tipus:<\/p>\n\n\n\n

Kaip graikinis citronas turi ir skon\u012f, ir aromat\u0105, taip tarp Izraelio vaik\u0173 yra \u017emoni\u0173, kurie studijuoja Tor\u0105 ir daro gerus darbus.<\/p>\n\n\n\n

Kaip palm\u0117s med\u017eio vaisius (datul\u0117s) turi skon\u012f, bet neturi kvapo, taip tarp Izraelio vaik\u0173 yra \u017emoni\u0173, kurie mokosi Toros, bet nedaro ger\u0173 darb\u0173.<\/p>\n\n\n\n

Kaip mirta puikiai kvepia, bet neturi skonio, taip tarp Izraelio vaik\u0173 yra \u017emoni\u0173, kurie daro daug ger\u0173 darb\u0173, bet Toros \u017einios kuklios.<\/p>\n\n\n\n

Kaip gluosnis neturi nei kvapo, nei skonio, taip tarp Izraelio vaik\u0173 yra \u017emoni\u0173, kurie nesimoko Toros ir nepasi\u017eymi gerais darbais.<\/p>\n\n\n\n

\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n

Machzoras (\u0161ventinis maldynas) Ro\u0161 Ha\u0161ana pamaldoms. Tituliniame lape \u2013 rudens \u0161ven\u010di\u0173: Ro\u0161 Ha\u0161anos, Jom Kipuro ir Sukoto vaizdai. Vilnius, A. Rozenkranco ir M. \u0160riftzecerio spaustuv\u0117, 1936. LNB Judaikos kolekcija. <\/em><\/p>\n\n\n\n

Bet k\u0105 daro K\u016br\u0117jas? \u201eNegalima gi j\u0173 atmesti! Tegul jie bus suri\u0161ti \u012f vien\u0105 visum\u0105 ir papildys vienas kit\u0105, kad vieni gal\u0117t\u0173 i\u0161pirkti kit\u0173 nuod\u0117mes\u201c, juk \u201ekiekvienas jud\u0117jas yra atsakingas vienas u\u017e kit\u0105\u201c. Tod\u0117l reikia ri\u0161ti \u0161iuos keturis skirtingus augalus \u012f vien\u0105 visum\u0105, tuo simboli\u0161kai i\u0161rei\u0161kiant nor\u0105, kad \u0161ie keturi \u017emoni\u0173 tipai b\u016bt\u0173 aukl\u0117jami Toros pagrindu; ir siekim\u0105 suteikti jiems vienyb\u0117s bei savitarpi\u0161kumo jausm\u0105 asmenyb\u0117s santykyje su visuomene. Juk niekas ne\u012flieja tiek j\u0117g\u0173 ir \u012fkv\u0117pimo, kiek bendrumo ir ry\u0161io jausmas, \u017einojimas, kad esame kartu.<\/p>\n\n\n\n

Tad linkime, kad m\u016bs\u0173 gyvenimo soduose nokt\u0173 kuo daugiau sald\u017ei\u0173 i\u0161minties vaisi\u0173, sklidin\u0173 ger\u0173 darb\u0173 aromato, ir kad kiekvieno \u0161irdies aruodas b\u016bt\u0173 pilnas laim\u0117s ir d\u017eiaugsmo \u0161viesos, jungian\u010dios taut\u0105 \u012f vien\u0105 visum\u0105.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n

Saldaini\u0173 pakavimo popier\u0117liai su \u017eyd\u0173 Nauj\u0173j\u0173 met\u0173 palink\u0117jimu \u201ePalaimint\u0173 ir s\u0117kming\u0173 met\u0173, b\u016bkite \u012fra\u0161yti \u012f dangaus Gyvenimo knyg\u0105\u201c. \u0160vent\u0117s metu taip pat yra priimtina link\u0117ti sald\u017ei\u0173 met\u0173, tod\u0117l nekeista, kad ir \u0161ie naujametiniai sveikinimai puikuojasi ant saldaini\u0173 popier\u0117li\u0173. LNB Judaikos kolekcija. <\/em><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ruta Blo\u0161tein Ruden\u012f  \u017eydams prasideda pats darb\u0173 kar\u0161tymetis. At\u016b\u017eia intensyvus atsiskaitymo laikotarpis, virpinantis \u0161irdis baime ir \u0161venti\u0161ku jauduliu. Pirmasis sielos ir k\u016bno darbas, skirtas nuveikti – Ro\u0161 Ha\u0161ana (Naujieji metai) \u0161vent\u0117, simbolizuojanti \u017emogaus suk\u016brimo dien\u0105 ir Dievi\u0161kojo Teismo nuosprend\u012f asmeni\u0161kai kiekvienam \u017emogui, kiekvienai tautai ir visai \u017emonijai. Tai asmenini\u0173 metini\u0173 rezultat\u0173 sumavimo metas. Antrasis i\u0161\u0161\u016bkis […]<\/p>\n","protected":false},"author":143,"featured_media":3506,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-2544","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-musu-kalendorius"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.lnb.lt\/judaika\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2544","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.lnb.lt\/judaika\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.lnb.lt\/judaika\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.lnb.lt\/judaika\/wp-json\/wp\/v2\/users\/143"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.lnb.lt\/judaika\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2544"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/blog.lnb.lt\/judaika\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2544\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.lnb.lt\/judaika\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3506"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.lnb.lt\/judaika\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2544"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.lnb.lt\/judaika\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2544"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.lnb.lt\/judaika\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2544"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}