{"id":343,"date":"2017-06-07T08:44:10","date_gmt":"2017-06-07T08:44:10","guid":{"rendered":"https:\/\/judaikostyrimucentras.wordpress.com\/?p=343"},"modified":"2023-11-09T22:02:53","modified_gmt":"2023-11-09T20:02:53","slug":"paryzius-ir-sefer-yetzira","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.lnb.lt\/judaika\/2017\/06\/07\/paryzius-ir-sefer-yetzira\/","title":{"rendered":"Pary\u017eius ir Sefer Yetzira"},"content":{"rendered":"

Yra toks dalykas \u201ePary\u017eiaus sindromas\u201c, \u0161alia kit\u0173 su konkre\u010diais miestais susijusi\u0173 psichologini\u0173 rei\u0161kini\u0173. Stokholmo sindrom\u0105 visi \u017eino, Jeruzal\u0117s sindromas man gal netgi vos vos br\u016bk\u0161tel\u0117jo per koj\u0105 pirm\u0105syk besilankant tame mieste (neprad\u0117jau apsisukus paklode pamokslauti gatv\u0117je, bet \u012fsp\u016bdis buvo mil\u017eini\u0161kas). O Pary\u017eiaus sindromas da\u017eniausiai i\u0161tinka japonus, kai vietoje idealizuoto eleganti\u0161ko Pary\u017eiaus vaizdo pamato purvin\u0105 chaoti\u0161k\u0105 didmiest\u012f, kur \u017emon\u0117s \u0161neka greitai ir sarkasti\u0161kai nesuprantama kalba. Pary\u017eiaus sindromo i\u0161tiktiesiems d\u0117l to darosi silpna, gali prasid\u0117ti nerimas ir netgi haliucinacijos.<\/p>\n

A\u0161 iki \u0161iol buvau Pary\u017eiuje por\u0105 kart\u0173 ir patyriau prie\u0161ing\u0105 poveik\u012f: tik\u0117jausi nuotyki\u0173, nereg\u0117t\u0173 linksmybi\u0173 ir keistenybi\u0173, o radau gra\u017e\u0173 tvarking\u0105 miest\u0105 ir tiek. Su gerais muziejais. Tiesa, labai patiko \u0161liuzai. Kaip jie pakeliami, kaip prisipildo vandens, kaip laiveliukas paplaukia ir laukia savo eil\u0117s, na ir apskritai kaip mechanika ir hidraulika leid\u017eia padaryti tok\u012f kaip ir vandens lift\u0105 \u2013 gal\u0117\u010diau \u017ei\u016br\u0117ti i\u0161tisas valandas, \u017einoma, jei tur\u0117\u010diau \u010dips\u0173.<\/p>\n

Va\u017eiuodama \u012f Pary\u017ei\u0173 ir \u0161\u012fsyk ketinau eiti pa\u017ei\u016br\u0117ti \u0161liuz\u0173, bet ne tik \u2013 tuo metu Pary\u017eiuje buvo atidaroma Greimui skirta paroda[1]<\/a>, kurioje buvo ir mano komiks\u0173, tai jau b\u016bt\u0173 nefasonas nenusifotografuoti prie savo darb\u0173. \u00a0Be komiks\u0173, parodoje dar yra \u201esemiotizatorius\u201c (instaliacija?) ir \u012fvairios informacijos apie Greim\u0105 bei semiotik\u0105.<\/p>\n

\"_5281528a\"

Komiksai Greimo parodoje<\/p><\/div>\n

Fainam rajone (Belleville) u\u017esisakiau nebrang\u0173 vie\u0161but\u012f, kuris vos techni\u0161kai atitiko reikalavimus, para\u0161ytus \u201eHostelworld\u201c puslapyje. Para\u0161yta, kad duodamas \u0161amp\u016bnas? Kambary ant lentynos guli plastmasinis \u0161amp\u016bno mai\u0161elis, pana\u0161us \u012f ke\u010dupo mai\u0161elius \u201eHesburgeryje\u201c. Nepara\u0161yta, kad duoda rank\u0161luost\u012f? Cha, tada rank\u0161luos\u010dio ir nebus! Bendri tualetai tokie ma\u017ei, kad atsis\u0117dus ant unitazo keliai remiasi \u012f duris. Ne\u012fsivaizduoju, kaip ten jau\u010diasi \u017emon\u0117s su ilgesn\u0117mis negu mano kojomis (t.y. beveik visa suaugusi\u0173 europie\u010di\u0173 populiacija). U\u017etat darbuotojai, kurie apa\u010dioje priima lankytojus, regis, gyvena paralelin\u0117je tikrov\u0117je. Be galo mandag\u016bs, tvarkingi ir paslaug\u016bs, stalas blizga. Kai nusileisdavau ir palikin\u0117davau jiems rakt\u0105, vis ateidavo mintis: \u201eO gal a\u0161 i\u0161sigalvojau t\u0105 apiply\u0161us\u012f antr\u0105 auk\u0161t\u0105?\u201c, ir atvirk\u0161\u010diai \u2013 u\u017ekilusi \u012f savo kambar\u012f susim\u0105stydavau, ar ta daili ir tvarkinga apa\u010dia i\u0161ties egzistuoja. Ar tie darbuotojai tikri? Ar jie \u017eino, kokie pavojai tyko u\u017elipus laiptais \u012f vir\u0161\u0173 (apie pavojus papasakosiu v\u0117liau)?<\/p>\n

Trumpai tariant, Pary\u017eiuje labai gerai praleidau laik\u0105. Daug linksminausi, daug kalb\u0117jau pranc\u016bzi\u0161kai. Dusyk band\u017eiau valgyti pusiau gurmani\u0161k\u0105 maist\u0105, abu kartus pasidar\u0117 bloga (antr\u0105 kart\u0105 \u2013 matant padav\u0117jai, buvo baisiai nemalonu). Nusprend\u017eiau nebei\u0161sidirbin\u0117ti ir toliau valgyti pic\u0105 ir bulvytes, kas buvo geras sprendimas mano fizinei ir psichinei sveikatai.<\/p>\n

\u012e parod\u0105 apie Greim\u0105 pasipuo\u0161iau labai \u012fsp\u016bdingu sijonu i\u0161 \u201eHumanos\u201c, bet apsivilkusi j\u012f gal\u0117jau vaik\u0161\u010dioti tik labai ma\u017eais \u017eingsneliais. Dar pasiklydau pakeliui \u012f parod\u0105 \u2013 kaip kvailai jautiesi \u017emogus pasiklyd\u0119s ma\u017eais \u017eingsneliais! Po parodos, kai su kompanija \u0117jome pas\u0117d\u0117ti prie up\u0117s, sijon\u0105 nusi\u0117miau, nes po juo buvau apdairiai pasivilkusi suknel\u0119. Apskritai paroda pra\u0117jo labai gerai, \u017emon\u0117s bovyjosi su semiotizatoriumi ir juok\u0117si, skaitydami komiksus.<\/p>\n

\"_5281562a\"

Greimo parodos komanda, u\u017e m\u016bs\u0173 reg\u0117ti semiotizatorius (tos lentos, ne tie \u017emon\u0117s)<\/p><\/div>\n

Toks ne iki galo rimtas rai\u0161kos priemoni\u0173 mi\u0161inys visai gerai der\u0117jo su kitomis parodomis Pary\u017eiuje, kurias aplankiau. Quai Branly muziejuje \u012fsp\u016bdinga paroda, kur Picasso darbai rodomi \u0161alia Afrikos, Australijos, Okeanijos ir Piet\u0173 Amerikos taut\u0173 meno (skulpt\u016br\u0173, amulet\u0173, kauki\u0173…). Paroda reikalauja aktyvaus \u012fsitraukimo, nes eksponatai ir labai pana\u0161\u016bs, ir konkuruoja tarpusavyje, tai go\u017eia vienas kit\u0105, tai papildo. Nusipai\u0161iau visoki\u0173 pavyzd\u017ei\u0173 \u012f u\u017era\u0161\u0173 knygut\u0119, paskui gal pabandysiu i\u0161dro\u017eti i\u0161 med\u017eio.<\/p>\n

Paskutin\u0119 dien\u0105 nu\u0117jau \u012f \u017dyd\u0173 meno ir istorijos muziej\u0173. Nuolatin\u0117 ekspozicija gra\u017ei, nors ir nelabai gausi. U\u017etat laikinoji ekspozicija savoti\u0161ka. Jos tema \u2013 golemas. Tiek \u017eyd\u0173 tradicijose ir folklore, tiek kine, tiek popkult\u016broje, kur tik nori.<\/p>\n

\"_6051597a\"

Mano u\u017era\u0161\u0173 knygel\u0117s puslapis. Tas pauk\u0161tis su kolba ant snapo – kostiumas i\u0161 ka\u017ekokio spektaklio apie golem\u0105.<\/p><\/div>\n

\u012e u\u017era\u0161\u0173 knygut\u0119 persipai\u0161in\u0117ju kai kurias iliustracijas. Praeidamas muziejaus darbuotojas bando nu\u017ei\u016br\u0117ti, k\u0105 \u010dia darau. \u201ePlanuoju pasidaryti golem\u0105,\u201c \u2013 sakau. Paskui nueinu \u012f muziejaus knygyn\u0105. A\u010di\u016b Dievui, ten yra foteliai ir netgi kavos aparatas, kad nedehidratuot\u0173 \u017emogus, bandydamas i\u0161sirinkti, kuri\u0105 knyg\u0105 (-as) pirkti. Nusprend\u017eiu, kad galiu sau leisti \u012fsigyti dvi (gal vien\u0105, jei labai brangi, o gal tris, jei labai pigios). Pasidarau kavos ir ant ma\u017eo staliuko pradedu daryti atrank\u0105 tokiu principu, kaip daromi realyb\u0117s \u0161ou apie meil\u0119. I\u0161 lentyn\u0173 atsine\u0161u atsirinkusi tris knygas. Paskaitau i\u0161traukas, nusprend\u017eiu, kuri atkrenta. Ne\u0161u j\u0105 atgal ir atsine\u0161u nauj\u0105, kuri krenta \u012f ak\u012f \u2013 kartais net ir dvi, kad b\u016bt\u0173 daugiau intrigos.<\/p>\n

Baigin\u0117ju i\u0161sirinkti \u2013 \u012f final\u0105 pra\u0117jo knyga apie ra\u0161ytin\u0117s Toros komentarus ir Adino \u0160tainzalco \u201e\u012evadas \u012f Talmud\u0105\u201c. Bet paskutin\u012fkart einant pro lentynas akis u\u017ekli\u016bna u\u017e \u05e1\u05e4\u05e8 \u05d9\u05e6\u05d9\u05e8\u05d4 (Sefer Yetzira, Sutv\u0117rimo Knyga). Prisimenu savo pok\u0161t\u0105 apie tai, kad planuoju pasidaryti golem\u0105 \u2013 o b\u016btent \u0161ios knygos, pagal legend\u0105, tam ir reikia. Nusprend\u017eiu \u012ftraukti \u0161i\u0105 knyg\u0105 \u012f final\u0105, kur ji rungiasi su kitomis dviem. Pasinaudoju \u201eskambu\u010diu draugui\u201c, t.y. para\u0161au \u017einutes Jurgai ir Viliui, pra\u0161ydama patarimo, kurias dvi i\u0161 trij\u0173 knyg\u0173 \u012fsigyti, ir galiausiai priimu verdikt\u0105: \u012fsigyju \u201e\u012evad\u0105 \u012f Talmud\u0105\u201c ir \u05e1\u05e4\u05e8 \u05d9\u05e6\u05d9\u05e8\u05d4.<\/p>\n

\"_6051598a\"

Dar papai\u0161ym\u0173 i\u0161 \u017dyd\u0173 muziejaus. Rabinai portretuose laiko knygas, a\u0161 nusipai\u0161iau j\u0173 rankas.<\/p><\/div>\n

Nor\u0117dama u\u017etikrinti, kad i\u0161 ties\u0173 tai neplanuoju gamintis golemo, papasakosiu apie pastar\u0105j\u0105 knyg\u0105. \u05e1\u05e4\u05e8 \u05d9\u05e6\u05d9\u05e8\u05d4 para\u0161yta labai seniai. Kiek seniai? Neai\u0161ku. Vieni sako, kad j\u0105 para\u0161\u0117 Abraomas (TAS Abraomas), kiti \u2013 kad rabi Akiva (I – IIa.). Kiti sako, kad knyga para\u0161yta jau atsiradus islamui, nes joje matyti islami\u0161ka \u012ftaka. Dar kiti pastebi, kad hebraj\u0173 kalba, kuria para\u0161yta knyga, senovin\u0117 \u2013 n\u0117ra n\u0117 vieno kalbinio bruo\u017eo, kuris b\u016bt\u0173 atsirad\u0119s po III a. Be to, knygoje nekalbama apie balses ir j\u0173 pavadinimus, kas irgi rei\u0161kia, kad ra\u0161yta apie I-III a.<\/p>\n

Kod\u0117l svarbu, kad nekalbama apie balses? Nes apie kitas raides kalbama labai daug. Pats sutv\u0117rimas, minimas knygos pavadinime, yra pasaulio ir \u017emogaus sandara, pagr\u012fsta raid\u017ei\u0173 kombinacijomis. Tai \u0161tai, Sefer Yetzira pasakoja apie 22 raides: tris pagrindines, septynias dvigubas ir dvylika paprast\u0173. \u201eTrys pagrindin\u0117s\u201c pirmajame knygos skyrelyje yra \u05d9 \u05d4 \u05d5 tos pa\u010dios, kaip hebraji\u0161kame Dievo varde, bet kiti tyr\u0117jai mano, kad b\u016btent \u010dia perimtos i\u0161 ka\u017ekokios graiki\u0161kos tradicijos. Mat ir graikai, ir \u017eydai ka\u017ekuriuo metu raides naudojo skai\u010dius u\u017era\u0161in\u0117dami.<\/p>\n

Id\u0117ja ma\u017edaug tokia (parodysiu su lietuvi\u0161kom raid\u0117m): A \u2013 1, B \u2013 2, C \u2013 3, (…) J \u2013 10, toliau: K \u2013 20, L \u2013 30, (…) T \u2013 100. Tada \u0161imtai: U \u2013 200, V \u2013 300 ir t.t. \u0160iaip visai patogu, jei nereikia skai\u010diuoti labai dideli\u0173 kieki\u0173 (senov\u0117je da\u017eniausiai ir nereik\u0117jo, o kai reik\u0117jo arba dabar galima naudoti papildomus \u017eenklus ir santrumpas). Patogu, nes raides gali u\u017era\u0161yti bet kokia tvarka ir vis tiek i\u0161eis tas pats skai\u010dius. Bet kai naudojiesi tokia skai\u010diavimo sistema, raid\u0117s ir skai\u010diai tampa labai artimi! Gali pasiskai\u010diuoti savo vardo raid\u017ei\u0173 sum\u0105 ir lyginti j\u0105 su kit\u0173 \u017eod\u017ei\u0173 skai\u010diais. Gali \u017emogaus antkapyje i\u0161kalti tokius \u017eod\u017eius, kuri\u0173 raid\u017ei\u0173 reik\u0161mi\u0173 suma atitiks jo mirties metus ir t.t.<\/p>\n

Kituose knygos skyriuose \u201epagrindin\u0117s\u201c raid\u0117s yra \u05d0 \u05de \u05e9 \u2013 \u0161in, mem, alef<\/em>. Joms priskiriami visokie svarb\u016bs dalykai, kaip stichijos, \u017emogaus k\u016bno dalys ir orai (\u05de \u2013 \u0161alta, \u05e9 \u2013 kar\u0161ta, \u05d0 \u2013 pats tas). Man patinka \u0161itos raid\u0117s, jos labai i\u0161rai\u0161kingos grafi\u0161kai, o dvi i\u0161 j\u0173 netgi yra mano inicialai. \u201eDvigubos\u201c raid\u0117s yra \u05d1 \u05d2 \u05d3 \u05db \u05e4 \u05e8 \u05ea. Dvigubos tod\u0117l, kad gali b\u016bti tariamos dviem b\u016bdais, pvz \u05d1 tariasi kaip \u201ev\u201c, o \u05d1\u05bc tariasi kaip \u201eb\u201c (ta\u0161kelis raid\u0117s viduj vadinasi dage\u0161as). Ne\u012fsivaizduoju, kaip raid\u0119 \u201er\u201c galima b\u016bt\u0173 tarti dviem b\u016bdais, na bet turb\u016bt \u017emon\u0117s \u017einojo. Tai tos dvigubos raid\u0117s atitinka savait\u0117s dienas, pasaulio kryptis etc.<\/p>\n

Dvylika \u201epaprast\u0173\u201c raid\u017ei\u0173 yra visos likusios: \u05d4 \u05d5 \u05d6 \u05d7 \u05d8 \u05d9 \u05dc \u05e0 \u05e1 \u05e2 \u05e6 \u05e7. \u012edomu, kad grup\u0117s, \u012f kurias skirstomos raid\u0117s (3, 7, 12) i\u0161vis da\u017enai atsikartoja Vakar\u0173 ir Artim\u0173j\u0173 Ryt\u0173 intelektin\u0117se tradicijose: religijoje (\u0161v\u010d. Trejyb\u0117, 7 did\u017eiosios nuod\u0117m\u0117s, 12 apa\u0161tal\u0173…), mitologijoje ir pasakose (trys pagrindiniai dievai indoeuropie\u010di\u0173 religijose, 7 nyk\u0161tukai, 12 broli\u0173 juodvarniais lakstan\u010di\u0173…) ir, ai\u0161ku, skirstant laik\u0105 (7 savait\u0117s dienos, 12 m\u0117nesi\u0173). Na, bet \u010dia visai atskira tema.<\/p>\n

Be knyg\u0173 i\u0161 Pary\u017eiaus parsive\u017eiau ir vien\u0105 nemalon\u0173 dalyk\u0105 \u2013 nie\u017eus. Gerai, kad pas mane savaitgal\u012f buvo atvykusi mama, nes pati dar koki\u0105 savait\u0119 b\u016b\u010diau t\u0173 nie\u017e\u0173 nepasteb\u0117jusi, o kai jau pasteb\u0117\u010diau, labai i\u0161sig\u0105s\u010diau. Mama su gydytojams b\u016bdinga ramybe i\u0161kart nura\u0161\u0117 mano i\u0161g\u0105st\u012f: \u201eO tai rado d\u0117l ko nervuotis \u2013 nie\u017eai! Taigi \u010dia visiems b\u016bna! Nusipirksi tepalo, kai tur\u0117si laiko, patalyn\u0119 i\u0161skalbk ir viskas.\u201c Tada sak\u0117: \u201eTai turb\u016bt vie\u0161butyje buvo bendri du\u0161ai?\u201c A\u0161 prisiminiau bendrus vie\u0161bu\u010dio du\u0161us ir pagalvojau, kad jo, ka\u017eko tokio ir reik\u0117jo tik\u0117tis.<\/p>\n

Paskui pagalvojau, kad apsikr\u0117sti ka\u017ekuo Pary\u017eiuje turi tam tikro senosios bohemos \u017eavesio. Nie\u017eais ir gera nuotaika.<\/p>\n

Migl\u0117 Anu\u0161auskait\u0117<\/p>\n

[1]<\/a> Parodos kurator\u0117 \u2013 Gintaut\u0117 \u017demaityt\u0117, architektai \u2013 Justinas D\u016bd\u0117nas, Jurgis Dagelis, kurator\u0117s asistentas \u2013 Paulius Jevsejevas, grafikos dizainer\u0117s \u2013 Au\u0161ra Lisauskien\u0117, Kamil\u0117 Lisauskait\u0117, tekstai \u2013 Dmitrij Glu\u0161\u010devskij, Paulius Jevsejevas, Gintaut\u0117 \u017demaityt\u0117, Aust\u0117ja O\u017eerkauskien\u0117, koordinator\u0117 \u2013 Milda Valan\u010diauskien\u0117.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Yra toks dalykas \u201ePary\u017eiaus sindromas\u201c, \u0161alia kit\u0173 su konkre\u010diais miestais susijusi\u0173 psichologini\u0173 rei\u0161kini\u0173. Stokholmo sindrom\u0105 visi \u017eino, Jeruzal\u0117s sindromas man gal netgi vos vos br\u016bk\u0161tel\u0117jo per koj\u0105 pirm\u0105syk besilankant tame mieste (neprad\u0117jau apsisukus paklode pamokslauti gatv\u0117je, bet \u012fsp\u016bdis buvo mil\u017eini\u0161kas). O Pary\u017eiaus sindromas da\u017eniausiai i\u0161tinka japonus, kai vietoje idealizuoto eleganti\u0161ko Pary\u017eiaus vaizdo pamato purvin\u0105 chaoti\u0161k\u0105 […]<\/p>\n","protected":false},"author":143,"featured_media":3556,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-343","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-pasakojimai"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.lnb.lt\/judaika\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/343","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.lnb.lt\/judaika\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.lnb.lt\/judaika\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.lnb.lt\/judaika\/wp-json\/wp\/v2\/users\/143"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.lnb.lt\/judaika\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=343"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/blog.lnb.lt\/judaika\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/343\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.lnb.lt\/judaika\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3556"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.lnb.lt\/judaika\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=343"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.lnb.lt\/judaika\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=343"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.lnb.lt\/judaika\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=343"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}