{"id":817,"date":"2019-09-26T12:23:20","date_gmt":"2019-09-26T12:23:20","guid":{"rendered":"https:\/\/judaikostyrimucentras.wordpress.com\/?p=817"},"modified":"2023-11-09T16:34:45","modified_gmt":"2023-11-09T14:34:45","slug":"sofaras","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.lnb.lt\/judaika\/2019\/09\/26\/sofaras\/","title":{"rendered":"\u0160ofaras"},"content":{"rendered":"

Ruta Bloshtein<\/h4>\n

Septint\u0105 m\u0117nes\u012f, pirm\u0105 m\u0117nesio dien\u0105, surinkite \u0161vent\u0105 bendruomen\u0119; jokio darbo nedirbkite; teb\u016bnie tai j\u016bs\u0173 trimitavimo diena\u201c. (Skai\u010di\u0173 kn.29:1)<\/p>\n

\"pp1\"

Religinio \u0161vietimo koordinacinio centro Vaad haje\u0161ivot (Je\u0161iv\u0173 taryba), veikusio Vilniuje ir Lietuvoje tarpukariu, naujametinis atvirukas su link\u0117jimais b\u016bti \u012fra\u0161ytiems \u012f gyvyb\u0117s knyg\u0105 ir prisijungti prie gyvyb\u0117s med\u017eio (biblin\u0117 Toros metafora). I\u0161 Lietuvos nacionalin\u0117s bibliotekos Judaikos kolekcijos<\/p><\/div>\n

\u0160ofaras \u2013 taip vadinamas ragas, da\u017eniausiai avino arba o\u017eio, pu\u010diamas Elulo m\u0117nes\u012f, paskutin\u012f m\u0117nes\u012f prie\u0161 \u017eyd\u0173 Naujuosius metus – Ro\u0161 Ha\u0161ana, ir per pa\u010di\u0105 \u0161vent\u0119. \u0160i diena Toroje vadinama Jom hatrua, kur viena \u017eod\u017eio trua reik\u0161mi\u0173 yra \u201estiprus, audringas jausm\u0173 i\u0161rei\u0161kimas, l\u016b\u017eis\u201c. \u0160ofaro p\u016btimas per Ro\u0161 Ha\u0161ana rodo ry\u0161k\u0173 i\u0161orin\u012f skirtum\u0105 tarp \u0161ios ir kit\u0173 jud\u0117j\u0173 \u0161ven\u010di\u0173.<\/p>\n

Bibliniais laikais \u0161ofaras kaip signalinis instrumentas tarnavo \u012fvairiems tikslams: su\u0161aukti bendruomen\u0119, prane\u0161ant karo prad\u017ei\u0105, taip pat apgarsinti draudimus, \u012fsp\u0117ti \u0161abo art\u0117jim\u0105 ir kt.<\/p>\n

Dabar sinagogose \u0161ofaras pu\u010diamas vis\u0105 Elulio m\u0117nes\u012f, pasibaigus rytinei maldai darbo dienomis, su tikslu prabudinti \u017eydus atgailai Teismo dienos i\u0161vakar\u0117se. Ta\u010diau paskutin\u0119 m\u0117nesio dien\u0105, Ro\u0161 Ha\u0161ana i\u0161vakar\u0117se, \u0161ofaras nepu\u010diamas, pabr\u0117\u017eiant skirtum\u0105 tarp laisva valia pasirinkto p\u016btimo ir privalomo, \u012fpareigoto Dievi\u0161ku \u012fstatymu.<\/p>\n

Garsus \u017eyd\u0173 teologas ir filosofas Maimonidas, arba Rambamas (1135-1204) \u201eAtgailos \u012fstatymuose\u201c ra\u0161o: \u201enors Visagalio \u012fsakymas p\u016bsti \u0161ofar\u0105 per Ro\u0161 Ha\u0161ana pranoksta \u017emogaus supratim\u0105, ta\u010diau jame gl\u016bdi u\u017euomina, kuri i\u0161 dalies padeda suvokti jo prasm\u0119. Ir mes suprantame, kad \u0161i u\u017euomina susijusi su unikalia \u0161ofaro garso savybe, turin\u010dia ne\u012fprastai stipr\u0173 poveik\u012f \u017eyd\u0173 sielai. \u0160ofaras, ra\u0161o Rambamas, tarsi maldauja: \u201eAtsibuskit miegantys, kelkit\u0117s snaud\u017eiantys! Ap\u017evelkite savo reikalus, gr\u012f\u017ekite \u012f tiesos keli\u0105, prisiminkite savo K\u016br\u0117j\u0105. J\u016bs, laiko \u0161urmulyje pamir\u0161\u0119 apie gyvenimo prasm\u0119! J\u016bs, visus metus praleid\u0119 tu\u0161\u010diuose r\u016bpes\u010diuose, kurie neprideda (laim\u0117s), nesuma\u017eina (li\u016bdesio) ir negelb\u0117ja. Pa\u017evelkite \u012f savo sielas, pakeiskite savo reikalus! Tegul kiekvienas i\u0161 j\u016bs\u0173 palieka savo keli\u0105, vedant\u012f \u012f kan\u010dias ir nusivylim\u0105, atsisako m\u0105stymo b\u016bdo, kuris n\u0117ra nei geras, nei doras!\u201c<\/p>\n

\u0160ofaras yra muzikos instrumentas, ta\u010diau jo \u201ebalsas\u201c visi\u0161kai skiriasi nuo kit\u0173 muzikos instrument\u0173 skambesio. J\u016bs sunkiai galite j\u012f pavadinti muzikaliu – \u0161is garsas yra skrod\u017eiantis ir a\u0161trus, jis neturi melodingumo. Paprasto muzikos instrumento skambesys mus \u017eavi, u\u017egniau\u017eia kvap\u0105, u\u017eburia siel\u0105. Kitaip veikia \u0161ofaras. Jo garsas \u012fsiver\u017eia \u012f mus, sukre\u010dia apramb\u0117jusi\u0105 siel\u0105 ir perver\u010dia m\u016bs\u0173 vidin\u012f pasaul\u012f. Jis tartum prapl\u0117\u0161ia kasdienyb\u0117s rutin\u0105, \u012f kuri\u0105 mes \u012fsisukame per metus ir patogiai lindime.<\/p>\n

Yra svarbus paai\u0161kinimas, kod\u0117l \u0161ofaro garsas daro tok\u012f gil\u0173 \u012fsp\u016bd\u012f \u017eydo sielai. \u0160ofaras skamb\u0117jo Toros dovanojimo, kuriame dalyvavo visi \u017eydai be i\u0161imties, akimirk\u0105: i\u0161\u0117j\u0119 i\u0161 Egipto – tiek siela, tiek k\u016bnu, visi kiti – tik siela. Atmintis Dievi\u0161kojo \u0161ofaro, i\u0161girsto prie Sinajaus kalno, nes\u0105moningai i\u0161saugota kiekvienoje \u017eyd\u0173 sieloje, ir yra pa\u017eadinama \u017eemi\u0161kojo \u0161ofaro garsu.<\/p>\n

Ir ateityje \u0161ofaras tarnaus \u017eyd\u0173 tautai i\u0161 tremties surinkti, kaip sakoma: \u201eIr tai bus t\u0105 dien\u0105: skambant did\u017eiajam \u0161ofarui, ateis tie, kurie pasiklyd\u0119 A\u0161uro \u017eem\u0117je ir apleisti Egipto \u017eem\u0117je, ir jie garbins Vie\u0161pat\u012f ant \u0161vento kalno Jeruzal\u0117je \u201c (Izaijas 27:13).<\/p>\n

Kaip ir visi kiti Toros \u012fstatymai, p\u016btimas \u0161ofaru<\/a> reikalauja labai tikslaus atlikimo: kiekvienas garsas turi b\u016bti atitinkamos trukm\u0117s, tur\u0117ti konkret\u0173 skamb\u0117jimo ton\u0105, nepa\u017eeisti nustatyto skirting\u0173 gars\u0173 trukm\u0117s tarpusavio santykio. Net ir profesionalus dievobaimingas baal tokea (\u0161ofaro p\u016btikas) labai anksti pradeda ruo\u0161tis \u0161ventei. Juk jo laukia ypatingai atsakinga u\u017eduotis – nepriekai\u0161tingai, grie\u017etai pagal nurodymus i\u0161gauti \u0161imto gars\u0173 derin\u012f, kad juos i\u0161klausiusi bendruomen\u0117 atlikt\u0173 esmin\u0119 Ro\u0161 Ha\u0161ana \u0161vent\u0117s priederm\u0119.<\/p>\n

Prie\u0161 Ro\u0161 Ha\u0161ana \u012fprasta palink\u0117ti sald\u017ei\u0173 ir maloni\u0173 met\u0173, ta\u010diau palink\u0117kime vienas kitam ir to dvasinio ilgesio, kur\u012f ne\u0161a \u0161ofaro garsas. \u0160is skausmingas sielos maudulys gydo nejautrumo ir abejingumo \u017eaizdas. Ir tegul j\u016bs\u0173 gyvenime nebus kito skausmo, o tik \u0161is – siel\u0105 gydantis nepilnatv\u0117s jausmas \u0161irdyje.<\/p>\n

\"pp2\"

Religinio \u0161vietimo koordinacinio centro Vaad haje\u0161ivot (Je\u0161iv\u0173 taryba), veikusio Vilniuje ir Lietuvoje tarpukariu, naujametinis atvirukas su link\u0117jimais b\u016bti \u012fra\u0161ytiems \u012f gyvyb\u0117s knyg\u0105 ir prisijungti prie gyvyb\u0117s med\u017eio (biblin\u0117 Toros metafora). I\u0161 Lietuvos nacionalin\u0117s bibliotekos Judaikos kolekcijos<\/p><\/div>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ruta Bloshtein Septint\u0105 m\u0117nes\u012f, pirm\u0105 m\u0117nesio dien\u0105, surinkite \u0161vent\u0105 bendruomen\u0119; jokio darbo nedirbkite; teb\u016bnie tai j\u016bs\u0173 trimitavimo diena\u201c. (Skai\u010di\u0173 kn.29:1) \u0160ofaras \u2013 taip vadinamas ragas, da\u017eniausiai avino arba o\u017eio, pu\u010diamas Elulo m\u0117nes\u012f, paskutin\u012f m\u0117nes\u012f prie\u0161 \u017eyd\u0173 Naujuosius metus – Ro\u0161 Ha\u0161ana, ir per pa\u010di\u0105 \u0161vent\u0119. \u0160i diena Toroje vadinama Jom hatrua, kur viena \u017eod\u017eio trua […]<\/p>\n","protected":false},"author":143,"featured_media":3513,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-817","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-musu-kalendorius"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.lnb.lt\/judaika\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/817","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.lnb.lt\/judaika\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.lnb.lt\/judaika\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.lnb.lt\/judaika\/wp-json\/wp\/v2\/users\/143"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.lnb.lt\/judaika\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=817"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/blog.lnb.lt\/judaika\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/817\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.lnb.lt\/judaika\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3513"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.lnb.lt\/judaika\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=817"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.lnb.lt\/judaika\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=817"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.lnb.lt\/judaika\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=817"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}