{"id":890,"date":"2017-05-19T09:57:52","date_gmt":"2017-05-19T09:57:52","guid":{"rendered":"http:\/\/judaikostyrimucentras.com\/?p=890"},"modified":"2023-11-09T16:18:08","modified_gmt":"2023-11-09T14:18:08","slug":"teisuoliu-kelias-ir-gyvybes-medis","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.lnb.lt\/judaika\/2017\/05\/19\/teisuoliu-kelias-ir-gyvybes-medis\/","title":{"rendered":"Teisuoli\u0173 kelias ir gyvyb\u0117s medis"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align:justify\">Kiekviena knyga, kuri\u0105 paimu \u012f rankas, kalba. Kalba ne tik jos turinys, bet ir \u012fvair\u016bs ranka ra\u0161yti \u012fra\u0161ai, aptinkami \u012fprastose ir netik\u0117tose vietose, etiket\u0117s, spausdintos ir priklijuotos prie vir\u0161elio arba knygos viduje, \u012fvairiausi antspaudai, parodantys knygos priklausomyb\u0119 vieniems ar kitiems maldos namams, je\u0161ivai, miestelio rabinui, bibliotekai, draugijai ar priva\u010diam savininkui.<\/p>\n<p style=\"text-align:justify\">\u0160ios palyginti nedidelio formato knygos hebraj\u0173 kalba, kurios pavadinimas <em>Mesilat \u00a0je\u0161arim<\/em> (Teisuoli\u0173 kelias), autorius &#8211; rabinas Moz\u0117 Chaimas Lucato (1707 Paduja, Italija \u2013 1747 Akas, Izraelis; akronimas RaMCHaL) \u2013 vienas i\u0161kiliausi\u0173 kabalist\u0173. Knyga spausdinta 1940 metais Kaune, G. Gutmano spaustuv\u0117je.<\/p>\n<p style=\"text-align:justify\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"  wp-image-263 aligncenter\" src=\"http:\/\/blog.lnb.lt\/judaika\/files\/2017\/05\/20170510_113255.jpg\" alt=\"20170510_113255\" width=\"503\" height=\"651\" \/><\/p>\n<p style=\"text-align:justify\">Ch. Lucato \u0161\u012f k\u016brin\u012f para\u0161\u0117 b\u016bdamas 33 met\u0173. Knyga ypa\u010d populiari ir aktuali \u017eyd\u0173 religiniame pasaulyje. Joje apra\u0161omi konkret\u016bs metodai, kaip siekti dievobaimingos i\u0161minties: atskleid\u017eiamos ir nagrin\u0117jamos \u017emogaus dvasinio augimo pakopos, kuriomis galima kilti kei\u010diant ir ugdant tam tikras \u017emogaus prigimtines savybes. K\u016brinio stilius\u00a0 i\u0161siskiria poetiniu i\u0161rai\u0161kingumu, psichologiniu tikslumu ir kalbos taupumu. Pats Vilniaus Gaonas, pasi\u017eym\u0117j\u0119s lakoni\u0161kumu savo komentaruose, \u00a0teig\u0117, kad knygoje \u201en\u0117ra n\u0117 vieno nereikalingo \u017eod\u017eio\u201c. Matyt tod\u0117l tituliniame lape cituojamas Vilniaus Gaono pasakymas : \u201eJeigu rabinas Moz\u0117 Chaimas Lucato b\u016bt\u0173 gyvas, ei\u010diau p\u0117s\u010diomis per \u0161alis ir tyrus, kad i\u0161girs\u010diau mokym\u0105 i\u0161 jo paties l\u016bp\u0173\u201c.<\/p>\n<p style=\"text-align:justify\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-264\" src=\"http:\/\/blog.lnb.lt\/judaika\/files\/2017\/05\/20170510_112444.jpg\" alt=\"20170510_112444\" width=\"4128\" height=\"2322\" \/><\/p>\n<p style=\"text-align:justify\">Kartu su <em>Mesilat Je\u0161arim <\/em>i\u0161leisti dar trys k\u016briniai, susieti tarpusavyje tos pa\u010dios, \u017emogaus savybi\u0173 gerinimo, temos. Tai <em>Igeret haRamban<\/em> \u2013 <em>Nachmanido lai\u0161kas<\/em> (s\u016bnui), <em>Igeret haGRA<\/em> \u2013 <em>Vilniaus Gaono<\/em> <em>lai\u0161kas<\/em> (\u0161eimai), <em>Igeret hamusar<\/em> \u2013 Izraelio Salanterio lkreipimas \u012f Izraelio taut\u0105. Visus \u0161iuos k\u016brinius jungia <em>musar<\/em> (i\u0161 hebr. \u2013 etika, moral\u0117) mokymo principai. Pavyzd\u017eiui, filosofas Nachmanidas lai\u0161ke s\u016bnui pabr\u0117\u017eia nuolankumo, kuklumo svarb\u0105, parodo b\u016bdus kaip j\u0173 siekti ir nurodo \u0161\u012f lai\u0161k\u0105 skaityti bent kart\u0105 per savait\u0119. Vilniaus Gaonas savo lai\u0161ke nami\u0161kiams akcentuoja pikt\u017eod\u017eiavimo ir apkalb\u0173 \u017eal\u0105 \u017emogaus sielai, patardamas \u017emonai, dukroms ir s\u016bnums vengti buvimo minioje, nes tai palanki terp\u0117 sklisti paskaloms: \u201eYra \u017emoni\u0173, kurie atgailaudami d\u0117l padarytos nuod\u0117m\u0117s, pasninkauja. Pageidautina susilaikyti ne nuo maisto, bet nuo pokalbi\u0173. \u0160is metodas padeda ir k\u016bnui, ir sielai\u201c.<\/p>\n<p style=\"text-align:justify\"><em>Musaro<\/em> plitimas Lietuvoje prasid\u0117jo 1850 m., jis padar\u0119s ilgalaik\u012f poveik\u012f bendruomenei, \u0161vietimo \u012fstaigoms ir visuomenei. Jo pradininku laikomas min\u0117tas Izraelis Salanteris (1810-1883), kuris atkreip\u0117 savo kartos ir palikuoni\u0173 d\u0117mes\u012f \u012f vienintel\u012f esam\u0105 \u017emogaus i\u0161taisymo keli\u0105 \u2013 dievobaimingumo siekim\u0105, vedant\u012f \u012f \u00a0tikrosios realyb\u0117s suvokim\u0105 ir sutaurint\u0105 tarnyst\u0119 K\u016br\u0117jui. Knyg\u0105 <em>Mesilat Je\u0161arim<\/em> jis pavert\u0117 <em>musaro<\/em> mokymo pagrindu, tokia ji ir liko iki \u0161i\u0173 dien\u0173.<\/p>\n<div id=\"attachment_265\" style=\"width: 710px\" class=\"wp-caption alignnone\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-265\" class=\"alignnone size-full wp-image-265\" src=\"http:\/\/blog.lnb.lt\/judaika\/files\/2017\/05\/rv_8_005_014_450354_displaysize-red.jpg\" alt=\"RV_8_005_014_450354_displaysize.red.\" width=\"700\" height=\"503\" srcset=\"https:\/\/blog.lnb.lt\/judaika\/files\/2017\/05\/rv_8_005_014_450354_displaysize-red.jpg 700w, https:\/\/blog.lnb.lt\/judaika\/files\/2017\/05\/rv_8_005_014_450354_displaysize-red-300x216.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 700px) 100vw, 700px\" \/><p id=\"caption-attachment-265\" class=\"wp-caption-text\">Musarnikas, studijuojantis je\u0161ivoje, 1935-38 m., Vilnius, i\u0161 Romano Vi\u0161niako archyvo. Nuotrauka paimta i\u0161 <a href=\"https:\/\/www.icp.org\/browse\/archive\/objects\/musarniks-follwers-of-the-musar-movement-studying-in-a-yeshiva-wilno-ca-1935\">\u010dia<\/a><\/p><\/div>\n<p style=\"text-align:justify\">Daugelio Lietuvos je\u0161iv\u0173 studij\u0173 programos buvo paveiktos <em>musaro<\/em> id\u0117j\u0173, o Kelm\u0117s, Tel\u0161i\u0173 je\u0161ivos i\u0161tisai jomis vadovavosi. Nuo\u00a0 1930-\u0173j\u0173 pabaigos Tel\u0161i\u0173 je\u0161iva \u012fgavo ry\u0161k\u0173 musarin\u012f pob\u016bd\u012f.<\/p>\n<p style=\"text-align:justify\">Knygos antspaudas byloja, kad knyga priklaus\u0117 Tel\u0161i\u0173 je\u0161ivai, kurios pavadinimas <em>Machzikei ec hachaim<\/em> (i\u0161 hebr. <em>Laikantys gyvyb\u0117s med\u012f<\/em>). Gyvyb\u0117s medis yra vienas Toros simboli\u0173: \u201eTora yra gyvyb\u0117s medis tiems, kurie jos laikosi\u201c (Pat 3:18).<\/p>\n<p style=\"text-align:justify\">Ranka ra\u0161yt\u0105 \u012fra\u0161\u0105 grei\u010diausiai paliko <em>je\u0161ivabocheris<\/em> (je\u0161ivos studentas). Tai kertinis Izraelio Salanterio teiginys: \u201e\u017dmogus laisvas savo vaizduot\u0117je ir apribotas suvokime. Vaizduot\u0117 \u2013 siautulinga up\u0117, kurioje sk\u0119sta m\u016bs\u0173 s\u0105moningas m\u0105stymas. Vienintelis i\u0161sigelb\u0117jimas \u2013 pakilti \u017emogui \u012f sielos jautrumo ir dvasin\u0117s galios laiv\u0105\u201c, ra\u0161o knygos autorius.<\/p>\n<p>Prie \u012fra\u0161o nurodyta data \u2013 1941 met\u0173 karo tragedijos i\u0161vakar\u0117s.<\/p>\n<p>Pareng\u0117 Ruta Bloshtein<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Kiekviena knyga, kuri\u0105 paimu \u012f rankas, kalba. Kalba ne tik jos turinys, bet ir \u012fvair\u016bs ranka ra\u0161yti \u012fra\u0161ai, aptinkami \u012fprastose ir netik\u0117tose vietose, etiket\u0117s, spausdintos ir priklijuotos prie vir\u0161elio arba knygos viduje, \u012fvairiausi antspaudai, parodantys knygos priklausomyb\u0119 vieniems ar kitiems maldos namams, je\u0161ivai, miestelio rabinui, bibliotekai, draugijai ar priva\u010diam savininkui. \u0160ios palyginti nedidelio formato knygos [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":143,"featured_media":3504,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[],"class_list":["post-890","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-atradimai"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.lnb.lt\/judaika\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/890","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.lnb.lt\/judaika\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.lnb.lt\/judaika\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.lnb.lt\/judaika\/wp-json\/wp\/v2\/users\/143"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.lnb.lt\/judaika\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=890"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/blog.lnb.lt\/judaika\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/890\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.lnb.lt\/judaika\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3504"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.lnb.lt\/judaika\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=890"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.lnb.lt\/judaika\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=890"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.lnb.lt\/judaika\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=890"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}