![\"OLYMPUS](\"http:\/\/blog.lnb.lt\/judaika\/files\/2020\/01\/font1.jpg\")
<\/p>\nParodos \u201eAtspind\u017eiai suskilusiame veidrodyje\u201c metu lankytoj\u0173 d\u0117mes\u012f trauk\u0117 hebraj\u0173 ir jidi\u0161 kalb\u0173 \u017eod\u017eiai ant sien\u0173. Ta\u010diau ne visiems ai\u0161ku, k\u0105 rei\u0161kia \u0161ie \u017eod\u017eiai ir kaip jie siejasi su paroda.
\nVisi jie – tipografini\u0173 \u0161rift\u0173 pavyzd\u017eiai i\u0161 tarpukario leidini\u0173, leist\u0173 Lietuvoje ar kitaip su ja susijusi\u0173. \u017dvelgdami \u012f juos galime matyti, kaip gilias \u0161aknis turinti \u017eyd\u0173 kaligrafijos tradicija buvo moderniai, k\u016brybi\u0161kai ir ver\u017eliai interpretuojama tarpukariu.<\/p>\n
<\/p>\n
Ekrane nuolatos sukasi hebraji\u0161kos ab\u0117c\u0117l\u0117s raid\u0117s i\u0161 Benciono Cukermano knygos \u201eMeni\u0161ka \u017eyd\u0173 ab\u0117c\u0117l\u0117\u201c (Vilnius, 1920). B. Cukermanas kiekvien\u0105 raid\u0119 i\u0161puo\u0161ia originaliais motyvais, kartais netgi siu\u017eetiniais, kurie turi tam tikr\u0173 s\u0105saj\u0173 su raid\u0117s reik\u0161me. Toks d\u0117mesys raid\u0117ms primena iliuminuotus Viduram\u017ei\u0173 rankra\u0161\u010dius, kuriuose pirma skyriaus raid\u0117 b\u016bdavo \u012fsp\u016bdingai dekoruojama. \u017dyd\u0173 bendruomen\u0117se iliuminuoti rankra\u0161\u010diai \u0117m\u0117 rastis X am\u017eiuje Artimuosiuose Rytuose ir po keli\u0173 \u0161imt\u0173 met\u0173 i\u0161plito \u012f Vakar\u0173 Europ\u0105.
\nB. Cukermano ab\u0117c\u0117l\u0117je derinami tradiciniai \u017eyd\u0173 siu\u017eetai ir modernus, eleganti\u0161kas stilius. Paveiksl\u0117lyje \u2013 raid\u0117 \u201enun\u201c (garsas N) ir Nojaus arkos siu\u017eetas.<\/p>\n
![\"font5\"](\"http:\/\/blog.lnb.lt\/judaika\/files\/2020\/01\/font5.jpg\")
<\/p>\n
Vir\u0161uje: \u201eDer pruv\u201c (Bandymas – jid.). Vilniaus \u017eyd\u0173 realin\u0117s gimnazijos leidinio vir\u0161elis. 1925. \u201eDi bime\u201c (Scena – hebr.). Meno, teatro ir kino laikra\u0161tis, 1925. Literat\u016bros rinkinys \u201e\u0160liachn\u201c (Vie\u0161keliai – jid.). Kaunas, 1932. Kelios eilut\u0117s i\u0161 \u0160neuro Zalmano hebraji\u0161kos poemos \u201eVilna\u201c (Berlynas, 1923) iliustracij\u0173 s\u0105ra\u0161o (iliustravo Hermanas \u0160trukas). \u201e\u017dyd\u0173 gatv\u0117. Gaonas Elijahu\u201c. Parodos \u201eAtspind\u017eiai suskilusiame veidrodyje\u201c metu lankytoj\u0173 d\u0117mes\u012f trauk\u0117 hebraj\u0173 ir jidi\u0161 kalb\u0173 \u017eod\u017eiai ant sien\u0173. Ta\u010diau ne visiems ai\u0161ku, k\u0105 rei\u0161kia \u0161ie \u017eod\u017eiai ir kaip jie siejasi su paroda. Visi jie – tipografini\u0173 \u0161rift\u0173 pavyzd\u017eiai i\u0161 tarpukario leidini\u0173, leist\u0173 Lietuvoje ar kitaip su ja susijusi\u0173. \u017dvelgdami \u012f juos galime matyti, kaip gilias \u0161aknis turinti \u017eyd\u0173 […]<\/p>\n","protected":false},"author":143,"featured_media":3552,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-989","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-pasakojimai"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.lnb.lt\/judaika\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/989","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.lnb.lt\/judaika\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.lnb.lt\/judaika\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.lnb.lt\/judaika\/wp-json\/wp\/v2\/users\/143"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.lnb.lt\/judaika\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=989"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/blog.lnb.lt\/judaika\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/989\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.lnb.lt\/judaika\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3552"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.lnb.lt\/judaika\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=989"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.lnb.lt\/judaika\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=989"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.lnb.lt\/judaika\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=989"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nApa\u010dioje: \u201eKlangen\u201c (Garsai – jid.). \u017dyd\u0173 vaik\u0173 klubo leidinys. Vilnius, 1924.
\nItin dekoratyv\u016bs vaik\u0173 ir jaunimo leist\u0173 leidini\u0173 vir\u0161eliai traukia ak\u012f ne tiek kaip tekstai, bet labiau \u2013 kaip vizualinio meno k\u016briniai. J\u0173 stilius \u2013 neabejotinai modernus, bet tam tikra prasme \u0161ie \u017eod\u017eiai-vaizdai prat\u0119sia daugiamet\u0119 tradicij\u0105. Mikrografija \u2013 Biblijos ar kito teksto pagra\u017einimas \u017eyd\u0173 kult\u016broje, kur i\u0161 ma\u017e\u0173 hebraji\u0161kos ab\u0117c\u0117l\u0117s raid\u017ei\u0173 sudaromi abstrakt\u016bs ra\u0161tai, \u017emoni\u0173, gyv\u016bn\u0173 paveiksl\u0117liai.
\nBe to, leidinio „Der pruv” \u0161riftas primena tradicin\u0119 \u017eyd\u0173 popieriaus karpini\u0173 – „reizele” (ro\u017eyt\u0117 – jid.) technik\u0105.<\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n![\"font3](\"http:\/\/blog.lnb.lt\/judaika\/files\/2020\/01\/font3-1.jpg\")
<\/p>\n
\n\u201eKvadratinis\u201c hebraji\u0161kas \u0161riftas buvo naudojamas nuo II \u0161ventyklos laik\u0173 (VI a. pr. Kr. \u2013 I a. po Kr.), taigi jei mokame hebraji\u0161kai skaityti dabar, tik\u0117tina, kad sugeb\u0117sime perskaityti ir t\u016bkstantme\u010di\u0173 senumo rankra\u0161\u010dius. Ta\u010diau tekstui galima prid\u0117ti dekoratyvumo net ir neaukojant suprantamumo. Subtiliai banguojan\u010dios \u017eod\u017eio \u201eBime\u201c raid\u0117s siejasi su scenos menams b\u016bdinga \u017eaisme, lankstumu.<\/p>\n![\"Exif_JPEG_420\"](\"http:\/\/blog.lnb.lt\/judaika\/files\/2020\/01\/font2.jpg\")
<\/p>\n
\nEkspresyvus literat\u016bros rinkinio pavadinimas jidi\u0161 kalba tarsi ver\u017eiasi auk\u0161tyn ir nei\u0161vengiamai siejasi su modernizmu. Avangardin\u0117 jidi\u0161 literat\u016bra tarpukariu buvo tarptautinis fenomenas. Tiek JAV, tiek Europoje susik\u016br\u0117 daugyb\u0117 grupi\u0173, kuri\u0173 kiekviena tur\u0117jo savit\u0105 stili\u0173 ir estetik\u0105, savit\u0105 santyk\u012f su tradicija.
\nNauj\u0173 teksto form\u0173 ie\u0161kojim\u0105, \u017eaidim\u0105 su \u0161rifto stiliumi galime pamatyti ir kit\u0173 leidini\u0173, eksponuojam\u0173 literat\u016brai skirtoje parodos dalyje, vir\u0161eliuose.<\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n![\"font4](\"http:\/\/blog.lnb.lt\/judaika\/files\/2020\/01\/font4-e28093-kopija.jpg\")
<\/p>\n
\nAnt keli\u0173 raid\u017ei\u0173 matom\u0173 \u201ekar\u016bn\u0117li\u0173\u201c funkcija \u2013 dekoratyvin\u0117. Tai \u2013 tradiciniai hebraji\u0161k\u0173 raid\u017ei\u0173 (da\u017eniausiai Toros ritiniuose) puo\u0161ybos elementai, vadinami \u201etagin\u201c, \u017eyd\u0173 teologijoje taip pat galintys tur\u0117ti reik\u0161m\u0119. \u0160neuro Zalmano poema buvo para\u0161yta XX am\u017eiuje, ta\u010diau joje juntama praeities nostalgija, idealizuotas \u017eyd\u0173 gyvenimo Vilniuje vaizdinys. Stiprus ry\u0161ys su tradicija pasirei\u0161kia ir smulkiuose teksto puo\u0161ybos elementuose.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"