{"id":4014,"date":"2019-06-20T11:19:00","date_gmt":"2019-06-20T08:19:00","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.lnb.lt\/lituanistika\/?p=4014"},"modified":"2019-07-11T09:20:56","modified_gmt":"2019-07-11T06:20:56","slug":"neringa-abrutyte-skiemens-kvepavimo-ritmu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.lnb.lt\/lituanistika\/2019\/06\/20\/neringa-abrutyte-skiemens-kvepavimo-ritmu\/","title":{"rendered":"N. ABRUTYT\u0116: skiemens kv\u0117pavimo ritmu"},"content":{"rendered":"\n

Pareng\u0117 Silvija Stankevi\u010di\u016bt\u0117 <\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n
\"\"
Vilniaus universiteto bibliotekos nuotr.<\/a>, 2018 m. <\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Nuo 2000-\u0173j\u0173 Danijoje gyvenanti ra\u0161ytoja ir vert\u0117ja Neringa Abrutyt\u0117<\/strong> gim\u0117 1972 m. gruod\u017eio 27-\u0105j\u0105 Nidoje. 1998 m. Vilniaus universitete baig\u0117 lietuvi\u0173 kalb\u0105 ir literat\u016br\u0105. I\u0161leido eil\u0117ra\u0161\u010di\u0173 rinkinius \u201eRojaus ruduo\u201c (1995), \u201eI\u0161 pa\u017eintis\u201c (1997) ir \u201eNeringos M.\u201c (2003). 2017 m. rinkinys \u201eAtostogos\u201c publikuotas tik elektroniniu pavidalu. Para\u0161\u0117 pjes\u0119 \u201eBarono Miunchauseno meil\u0117 ir kt… nusivylimai\u201c, kelias noveles, literat\u016bros ap\u017evalg\u0173, recenzij\u0173. I\u0161vert\u0117 Jacques\u2018o Prevert\u2018o eil\u0117ra\u0161\u010di\u0173 (rink. \u201ePuok\u0161t\u0117\u201c, 1999), Jean\u2018o Baudrillard\u2018o veikal\u0105 \u201eVartotoj\u0173 visuomen\u0117: mitai ir strukt\u016bros\u201c (2010). Nuo 1998 m. \u2013 Lietuvos ra\u0161ytoj\u0173 s\u0105jungos nar\u0117.<\/p>\n\n\n\n

Neringos Abrutyt\u0117s k\u016bryba \u2013 i\u0161rai\u0161kinga, atvira, dr\u0105si, kartais \u0161okiruojanti, moderni, savita. Autor\u0117 imasi kontraversi\u0161k\u0173 tem\u0173, kai kuriais atvejais traumini\u0173 patir\u010di\u0173 apra\u0161ymo. N. Abrutyt\u0117 \u012f lietuvi\u0173 poezij\u0105 yra \u012fvedusi ne tik provokuojan\u010dias temas, bet ir kalb\u0117jimo stili\u0173, atpa\u017e\u012fstam\u0105 i\u0161 i\u0161rading\u0173 sintaksini\u0173 eksperiment\u0173, kurian\u010di\u0173 savit\u0105 ritm\u0105, intonacij\u0105 ir kelias perskaitymo galimybes [1]. <\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Literat\u016brolog\u0117s Viktorijos Daujotyt\u0117s<\/strong> teigimu: \u201eAbrutyt\u0117 prasmingai \u017eaid\u017eia ra\u0161to \u201enera\u0161tingumu\u201c (taisykli\u0173 nepaisymu). Trumpindama (ypa\u010d l. \u2013 labai; manytina, kad i\u0161 mokyklini\u0173 pa\u017eymi\u0173 \u2013 l. gerai), did\u017ei\u0105j\u0105 raid\u0119 para\u0161ydama sakinio viduryje, atsisakydama kableli\u0173, net b\u016btin\u0173 prasmei, netik\u0117tai \u012fsiklausydama, laisvai traktuodama frazes ir sakinio ribas\u201c.[2] Pavyzd\u017eiui, eil\u0117ra\u0161tyje \u201e…banali…(lai\u0161kas sau)\u201c ra\u0161oma: \u201enors jau\u010diausi l. svetima ir kritusi \/ (gra\u017eus tavo mylimosios veidas Britt). Anot menotyrinink\u0117s L. Kreivyt\u0117s, svarbiausia N. Abrutytei \u2013 ne jos i\u0161gyvenimai, o gyvas pulsuojantis kalbos organizmas. Ne sud\u0117tingi vaizdiniai, poetin\u0117s puo\u0161menos, o \u017eod\u017eio, sakinio, net skiemens kv\u0117pavimo ritmas.<\/p>\n\n\n\n

N. Abrutyt\u0117s eil\u0117s ne vieno literat\u016bros kritiko analizuojamos atsiremiant \u012f postmodernizmo \u012ftak\u0105 ir kontekstus. Jose regimas pesimizmas, cini\u0161kumas, daugiastilisti\u0161kumas. Pasak literat\u016brologo Rimanto Kmitos<\/strong>, kartais atrodo, jog viskas, kiekvienas \u017eodis yra netikras, paimtas \u012f keliariopas kabutes, ir susidaro \u012fsp\u016bdis, kad kalb\u0117ti rimtai apie meil\u0119 ir mirt\u012f jau nebe\u012fmanoma. Tai iliustruoja eil\u0117ra\u0161tis \u201eIstorija su dviem vedusiais vyri\u0161kiais\u201c:<\/p>\n\n\n\n

abu gerokai ved\u0119<\/em><\/p>\n\n\n\n

vienas por\u0105 kitas penkis<\/em><\/p>\n\n\n\n

Myl\u0117jau tik vien\u0105<\/em><\/p>\n\n\n\n

O gal ir visus tris<\/em><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

vieno vaikai suaug\u0119<\/em><\/p>\n\n\n\n

kito \u2013 ma\u017ei<\/em><\/p>\n\n\n\n

mane myl\u0117jo suaug\u0119s<\/em><\/p>\n\n\n\n

o kitam \u2013 gra\u017ei <\/em><\/p>\n\n\n\n

nor\u0117jau vieno \u2013 <\/em><\/p>\n\n\n\n

myl\u0117jau abu<\/em><\/p>\n\n\n\n

kas mane taip gena? \u2013 <\/em><\/p>\n\n\n\n

prie j\u0173 abiej\u0173<\/em><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

abu gerokai ved\u0119:<\/em><\/p>\n\n\n\n

vadinas \u2013 laisvi <\/em><\/p>\n\n\n\n

ir jeigu jiems ne g\u0117da<\/em><\/p>\n\n\n\n

tegul eina \u0160…<\/em>[3]<\/p>\n\n\n\n

Kalb\u0117dami apie N. Abrutyt\u0117s poezij\u0105, kritikai pabr\u0117\u017eia, kad jos stiprioji pus\u0117 \u2013 d\u0117mesys moters emociniam pasauliui, intymus, dienora\u0161t\u012f primenantis ra\u0161ymo b\u016bdas. Susidaro \u012fsp\u016bdis, kad ra\u0161ydama apie vaikyst\u0117s prisiminimus ar meil\u0117s i\u0161gyvenimus, N. Abrutyt\u0117 siekia absoliutaus atvirumo ir autenti\u0161kumo[4]. Pasak pa\u010dios autor\u0117s: \u201eKiekviena gera poezija i\u0161duoda jos autori\u0173. Tod\u0117l man visi geri poetai ir prozininkai \u2013 vienokia ar kitokia forma i\u0161pa\u017eintiniai. Jie i\u0161pa\u017e\u012fsta savo patirtis, skaityt\u0105 literat\u016br\u0105, sapnus, sutiktus \u017emones, \u012fvykius, kelio kont\u016brus ar kalbos \u017eenklus taip suplaka, kad, dingojasi, per visa tai i\u0161pa\u017e\u012fsta savo siel\u0105. Tiesa, vienuose tekstuose labiau viskas (at)pa\u017e\u012fstama, kitiems reikia daugiau (intelektualini\u0173) pastang\u0173 ir papildomos informacijos i\u0161\u0161ifruoti potekstes. Nors neb\u016btina\u201c.[5] N. Abrutyt\u0117 poezijoje atvirai pasakoja apie draud\u017eiam\u0105 meil\u0119 vyresniam vyrui, paniek\u0105 t\u0117vams ir savo nor\u0105 \u012fsitvirtinti poezijos Olimpe. Kita vertus, jos poezijoje svyruojama nuo nepriklausomos laikysenos iki noro \u012fsipareigoti, atsiverti, bet vengiama b\u016bti pernelyg atvira ir pa\u017eeid\u017eiama. Tai savitai atsispindi eil\u0117ra\u0161\u010dio \u201ePad\u0117koju Ka\u017ekam kad ir bais\u016bs\u201cfragmentuose:<\/p>\n\n\n\n

d\u0117koju man jie bais\u016bs<\/em><\/p>\n\n\n\n

man savo motinos (- t\u0117vo negaila? \u2013<\/em><\/p>\n\n\n\n

juk ne taip dar blogai)<\/em><\/p>\n\n\n\n

mano t\u0117vai (mano T\u0117vai!)<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u0161alia man\u0119s keikia visus mano\nmenkniekius laiko<\/em><\/p>\n\n\n\n

did\u017eiuojasi kai atsiliepia gra\u017eiai\njie<\/em><\/p>\n\n\n\n

prekiauja o mano nedidel\u0117 kaina ir\ntai<\/em><\/p>\n\n\n\n

pad\u0117koju kad bais\u016bs a\u0161 jauna<\/em><\/p>\n\n\n\n

ne ka\u017ein k\u0105 nuveikusi ir kol kas<\/em><\/p>\n\n\n\n

vien tik siaubas ka\u017ekas nei\u0161eina ir a\u0161 nusikeikiu<\/em><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

atrodo jie jau nesimyli seniai<\/em><\/p>\n\n\n\n

gird\u017eiu: u\u017esirakina<\/em><\/p>\n\n\n\n

neklausau: susipyksta<\/em><\/p>\n\n\n\n

u\u017esidengiu galv\u0105 paklode: sueina <\/em><\/p>\n\n\n\n

<…>[6]<\/p>\n\n\n\n

Pati poet\u0117 pokalbyje su Tomu Vilucku<\/strong> svarst\u0117, jog atvirumas poezijoje pasiteisina tada, jei jis nuskamba  ironi\u0161kiau, ne banaliai, tarsi juokaujant (linksmai a\u0161arojant)[7]. Tod\u0117l naiv\u0173 ir sentimental\u0173 ton\u0105 N. Abrutyt\u0117s eil\u0117ra\u0161\u010diuose staiga gali pakeisti gatv\u0117s leksika, negatyvi\u0173 jausm\u0173 \u0161uorai. Pirmuose rinkiniuose buvusi ironi\u0161ka, koketi\u0161ka tre\u010diame rinkinyje N. Abrutyt\u0117s poezija su\u012f\u017e\u016bl\u0117jo, tapo grubesn\u0117, kartais net agresyvi (eil\u0117ra\u0161\u010diai \u201eLauktuv\u0117s\u201c, \u201e,Mintys, depresija\u201c, \u201eI\u0161 kriminalin\u0117s kronikos\u201c, \u201eKaip surasti \u012fkv\u0117pim\u0105, sekretas\u201c, \u201eRitmas\u201c ir kt.).  <\/p>\n\n\n\n

\u012evairiuose pasaulio kra\u0161tuose kuriantys menininkai save laiko lietuviais, nors kai kurie ra\u0161o ne lietuvi\u0173 kalba, o lietuvi\u0161kumo po\u017eymiu tampa tik autoriaus ar persona\u017eo pavard\u0117s gal\u016bn\u0117. Tai leid\u017eia daryti i\u0161vad\u0105, kad lietuvi\u0173 kalba neb\u0117ra esminis veiksnys, skatinantis tapatintis su Lietuva. Skirting\u0173 kart\u0173, patir\u010di\u0173 k\u016br\u0117j\u0173 pasaul\u0117vokose regimas individualus tapatyb\u0117s suvokimas. Efemeri\u0161kas bei individualus tapatyb\u0117s suvokimas regimas skirting\u0173 kart\u0173, patir\u010di\u0173 k\u016br\u0117j\u0173 pasaul\u0117vokose. Nuo 2000-\u0173j\u0173 Danijoje gyvenanti ra\u0161ytoja N. Abrutyt\u0117 antologijoje \u201eEgzodika\u201c dalijosi mintimis, jog tauta, kalba yra abstrak\u010diausias tapatyb\u0117s elementas. Anot jos: \u201eLabiausiai ir konkre\u010diai esu tapati \u2013 pati sau, t. y., savo sielai, kuri turi \u012fvairi\u0173 i\u0161rai\u0161kos form\u0173 ir priklauso tapatybei ten<\/em> ir \u010dia<\/em>, tada<\/em> ir dabar<\/em>, niekur<\/em> ir visur<\/em>.\u201c 2012 m. interviu su L. Kreivyte poet\u0117 savitai interpretavo savo patirtis Lietuvoje bei u\u017esienyje svarstydama: \u201eKopenhag\u0105 gal\u0117\u010diau pavadinti savo gyvenimo rojumi, Vilni\u0173 \u2013 skaistykla ir universiteto skaitykla, o gimt\u0105j\u0105 Nid\u0105 \u2013 pragaru. Rojaus ruduo \u2013 ruduo Kopenhagoje. Nors tada to dar ne\u017einojau\u201c.[8]
<\/p>\n\n\n\n

Daugiau min\u010di\u0173 apie k\u016bryb\u0105, ra\u0161ymo proces\u0105,\nkasdienyb\u0119 ir kita \u2013   pokalbiuose su N. Abrutyte:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

VU lankysis poet\u0117 Neringa Abrutyt\u0117, in: naujienos.vu.lt,<\/em>\n2018 m. vasario 21 d., internetinis i\u0161teklius: <https:\/\/naujienos.vu.lt\/vu-lankysis-poete-neringa-abrutyte\/<\/a>>.<\/p>\n\n\n\n

Neringa Abrutyt\u0117: atvirumas\npoezijoje pasiteisina, jei nuskamba ironi\u0161kai, in: bernardinai.lt<\/em>, 2005 m. kovo 22 d., internetinis\ni\u0161teklius <http:\/\/www.bernardinai.lt\/straipsnis\/2005-03-22-neringa-abrutyte-atvirumas-poezijoje-pasiteisina-jei-jis-nuskamba-ironiskai\/6154<\/a>>. <\/p>\n\n\n\n

Neringa Abrutyt\u0117 skaito eil\u0117ra\u0161\u010dius i\u0161 rinkini\u0173\n\u201eRojaus ruduo\u201c, \u201eI\u0161 pa\u017eintis\u201c ir \u201eNeringos M.\u201c: Panev\u0117\u017eio literat\u016brin\u0117je\n\u017eiemoje 2012 (vaizdo \u012fra\u0161as, 2012): http:\/\/www.tekstai.lt\/tekstai\/138-abrutyte-neringa\/7036-neringa-abrutyte-panevezio-literaturineje-ziemoje-2012-vaizdo-irasas-2012<\/a>\n<\/p>\n\n\n\n

K\u016bryba:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Neringa Abrutyt\u0117. Eil\u0117ra\u0161\u010diai i\u0161 rinkinio \u201eI\u0160 PA\u017dINTIS\u201c (1997)<\/a><\/p>\n\n\n\n

Neringa Abrutyt\u0117. Eil\u0117ra\u0161\u010diai i\u0161 rinkinio \u201eNERINGOS M.\u201c (2003)<\/a><\/p>\n\n\n\n

Neringa Abrutyt\u0117. Eil\u0117ra\u0161\u010diai i\u0161 rinkinio \u201eROJAUS RUDUO\u201c (1995)<\/a><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

[1]<\/strong> Laima Kreivyt\u0117, Abrutyt\u0117 Neringa, in: tekstai.lt<\/em>, internetinis i\u0161teklius: < http:\/\/www.tekstai.lt\/138-tekstai\/abrutyte-neringa<\/a>> <\/p>\n\n\n\n

[2] <\/strong> Viktorija Daujotyt\u0117, Para\u0161yta moter\u0173<\/em>, Vilnius: Alma littera, 2001, p. 661\u2013662. <\/p>\n\n\n\n

[3] <\/strong>Neringa Abrutyt\u0117, Istorija su dviem vedusiais vyri\u0161kiais, in: Neringos M.<\/em>, Vilnius: Lietuvos ra\u0161ytoj\u0173 s\u0105jungos leidykla, 2003, p. 13. <\/p>\n\n\n\n

[4]<\/strong> Laurynas Katkus, Gimusieji a\u0161tuntajame de\u0161imtmetyje, in: \u0161altiniai.info<\/em>, internetinis i\u0161teklius: < http:\/\/www.xn--altiniai-4wb.info\/index\/details\/1543<\/a>>. <\/p>\n\n\n\n

[5]<\/strong> Neringa Abrutyt\u0117: atvirumas poezijoje pasiteisina, jei nuskamba ironi\u0161kai, in: bernardinai.lt<\/em>, 2005 m. kovo 22 d., internetinis i\u0161teklius: <http:\/\/www.bernardinai.lt\/straipsnis\/2005-03-22-neringa-abrutyte-atvirumas-poezijoje-pasiteisina-jei-jis-nuskamba-ironiskai\/6154<\/a>>. <\/p>\n\n\n\n

[6] <\/strong>Neringa Abrutyt\u0117, Rojaus ruduo: Eil\u0117ra\u0161\u010diai<\/em>, Vilnius: Baltos lankos, 1995, p. 39. <\/p>\n\n\n\n

[7]<\/strong> Neringa Abrutyt\u0117: atvirumas poezijoje pasiteisina, jei nuskamba ironi\u0161kai, in: bernardinai.lt<\/em>, 2005 m. kovo 22 d., internetinis i\u0161teklius: <http:\/\/www.bernardinai.lt\/straipsnis\/2005-03-22-neringa-abrutyte-atvirumas-poezijoje-pasiteisina-jei-jis-nuskamba-ironiskai\/6154<\/a>>. <\/p>\n\n\n\n

[8] <\/strong>Laima Kreivyt\u0117, Trys knygos, viena dukra: poet\u0119 Nering\u0105 Abrutyt\u0119 kalbina Laima Kreivyt\u0117, in: 7md.lt<\/em>, 2012 m. gruod\u017eio 14 d., internetinis i\u0161teklius: < https:\/\/www.7md.lt\/pasnekesiai\/2012-12-14\/Trys-knygos-viena-dukra<\/a>>. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pareng\u0117 Silvija Stankevi\u010di\u016bt\u0117 Nuo 2000-\u0173j\u0173 Danijoje gyvenanti ra\u0161ytoja ir vert\u0117ja Neringa Abrutyt\u0117 gim\u0117 1972 m. gruod\u017eio 27-\u0105j\u0105 Nidoje. 1998 m. Vilniaus universitete baig\u0117 lietuvi\u0173 kalb\u0105 ir literat\u016br\u0105. I\u0161leido eil\u0117ra\u0161\u010di\u0173 rinkinius \u201eRojaus ruduo\u201c (1995), \u201eI\u0161 pa\u017eintis\u201c (1997) ir \u201eNeringos M.\u201c (2003). 2017 m. rinkinys \u201eAtostogos\u201c publikuotas tik elektroniniu pavidalu. Para\u0161\u0117 pjes\u0119 \u201eBarono Miunchauseno meil\u0117 ir kt… … Toliau skaityti „N. ABRUTYT\u0116: skiemens kv\u0117pavimo ritmu”<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[89],"tags":[],"class_list":["post-4014","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-asmenybes"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.lnb.lt\/lituanistika\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4014","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.lnb.lt\/lituanistika\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.lnb.lt\/lituanistika\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.lnb.lt\/lituanistika\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.lnb.lt\/lituanistika\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4014"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/blog.lnb.lt\/lituanistika\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4014\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.lnb.lt\/lituanistika\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4014"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.lnb.lt\/lituanistika\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4014"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.lnb.lt\/lituanistika\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4014"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}