{"id":4133,"date":"2019-09-12T15:03:23","date_gmt":"2019-09-12T12:03:23","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.lnb.lt\/lituanistika\/?p=4133"},"modified":"2019-09-12T15:28:25","modified_gmt":"2019-09-12T12:28:25","slug":"rasytoja-d-staponkute-niekur-kitur-nenoriu-ir-negaliu-buti-ivertinta-taip-kaip-gimtajame-kraste","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.lnb.lt\/lituanistika\/2019\/09\/12\/rasytoja-d-staponkute-niekur-kitur-nenoriu-ir-negaliu-buti-ivertinta-taip-kaip-gimtajame-kraste\/","title":{"rendered":"Ra\u0161ytoja D. STAPONKUT\u0116: \u201eNiekur kitur nenoriu ir negaliu b\u016bti \u012fvertinta taip, kaip gimtajame kra\u0161te\u201c"},"content":{"rendered":"\n

Pareng\u0117 <\/a>Silvija Stankevi\u010di\u016bt\u0117<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"
Dalia Staponkut\u0117. Giedriaus Baranausko nuotr. <\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n
\n\n\n\n

Ra\u0161ytojos ir vert\u0117jos Dalios Staponkut\u0117s<\/strong> gyvenimas niekada nesisuko geografi\u0161kai nuoseklia trajektorija: baigusi filosofijos studijas Sankt Peterburge, angl\u0173 literat\u016bros ir komparatyvistikos srities \u017eini\u0173 s\u0117m\u0117si jungtin\u0117je Kipro ir Voriko (Warwick) universitet\u0173 doktorant\u016broje. Daugiau nei du de\u0161imtme\u010dius Kipre gyvenanti ra\u0161ytoja sav\u0119s \u012f r\u0117mus nespraud\u017eia ir nesistengia tapatintis su konkre\u010dia \u2013 Lietuvoje kurian\u010di\u0173 ar diasporos \u2013 ra\u0161ytoj\u0173 kategorija, viena literat\u016bros srove. Nors ra\u0161ytoja vertina skaitytoj\u0173 pripa\u017einim\u0105, atvirauja, kad niekada jam nepataikauja. Trij\u0173 knyg\u0173 autor\u0117, sulaukusi auk\u0161\u010diausio skaitytoj\u0173 \u012fvertinimo u\u017e es\u0117 knyg\u0105 \u201eI\u0161 dviej\u0173 renkuosi tre\u010di\u0105\u201c, ra\u0161o nauj\u0105 roman\u0105, kurio rengimo u\u017ekulisius atskleid\u017eia interviu. Su D. Staponkute taip pat kalbam\u0117s apie jos patirtis Lietuvoje ir Kipre, aplinkos \u012ftak\u0105 k\u016brybai ir daugel\u012f kit\u0173 tem\u0173. <\/em><\/p>\n\n\n\n

\u2013\nPrie\u0161 kelis m\u0117nesius Vilniuje vyko pirmasis pasaulio lietuvi\u0173 ra\u0161ytoj\u0173\nsuva\u017eiavimas. Ar, J\u016bs\u0173 manymu, svarbu suburti diasporos ra\u0161ytojus? O gal \u2013\nlietuvi\u0173 autorius, kurian\u010dius \u010dia, Lietuvoje, ir diasporos ra\u0161ytojus? <\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2013\n<\/em>Prad\u0117siu\nnuo antros klausimo dalies. \u0160is klasifikavimas \u2013 \u201ediasporos ra\u0161ytojai\u201c ir\n\u201elietuvi\u0173 autoriai\u201c \u2013 nelabai d\u0117kingas. A\u0161 asmeni\u0161kai jau\u010diuosi jame kaip\nsve\u010dias. Taip, akademiniais, sociologiniais ar statistiniais, tikslais lengviau\ntirti literat\u016br\u0105, kai egzistuoja k\u016br\u0117j\u0173 grupi\u0173 ypatumai, visokie \u201eklasteriai\u201c\nir pana\u0161iai, ta\u010diau man atrodo, visi yra lietuvi\u0173 ra\u0161ytojai, jei ra\u0161o\nlietuvi\u0161kai. Svarbiausia, bet koks klasifikavimas ra\u0161ytoj\u0105 gali riboti, tod\u0117l\nribos \u0161iuo atveju tur\u0117t\u0173 b\u016bti \u201enematomos\u201c ir nejau\u010diamos pa\u010diam ra\u0161ytojui.\nPatikslinsiu. Jeigu specialistai mane pristatys kaip diasporos ra\u0161ytoj\u0105, tai\nskaitytojai mane skaitys kaip \u201ediasporos\u201c ra\u0161ytoj\u0105, net jei ra\u0161ysiu apie\nLietuvos aktualijas. \u017dinoma, \u0161i situacija gali b\u016bti ir d\u0117kinga, juk diasporos\nra\u0161ymas \u2013 \u017evilgsnis \u012f Lietuv\u0105 per atstum\u0105, o tai leid\u017eia pasteb\u0117ti daug detali\u0173\nnematom\u0173 i\u0161 arti. <\/p>\n\n\n\n

Kaip ten beb\u016bt\u0173, visi plu\u0161ame lietuvi\u0173 kalbos lauke, kuris mus jungia. Galima gin\u010dytis. Na, pavyzd\u017eiui, yra ir nelietuvi\u0161kai ra\u0161an\u010di\u0173 diasporos ra\u0161ytoj\u0173: Antanas \u0160ileika<\/a><\/strong>, Daiva Markelis<\/strong>, K\u0119stutis Nakas<\/a><\/strong>, Birut\u0117 Putrius<\/strong>, Karolis G. \u017dukauskas<\/strong> ir kiti. Ta\u010diau temi\u0161kai jie yra \u201elietuvi\u0173 ra\u0161ytojai\u201c, nes ra\u0161o apie Lietuv\u0105 ir lietuvius. Beveik visi j\u0173 yra i\u0161versti \u012f lietuvi\u0173 kalb\u0105. Tad \u2013 taip, kartais suburti mus visus yra labai svarbu, nepaprastai \u012fdomu, kult\u016brologi\u0161kai naudinga, juk kiekvieno m\u016bs\u0173 biografija tokia turtinga, kad jas visas u\u017era\u0161ius praturtintume literat\u016br\u0105 ne tik temomis, bet turb\u016bt ir siu\u017eetais, ne tik platyn, bet ir gilyn. \u0160alis, kurioje ra\u0161ytojas kuria, daro jam didel\u0119 \u012ftak\u0105, ir tikiu, kad tekstai ta pa\u010dia tema para\u0161yti Lietuvoje ir Graikijoje labai skirt\u0173si jau vien d\u0117l to, kad vieni b\u016bt\u0173 ra\u0161omi supant gimtajai kalbai, o kiti \u2013 kitos kult\u016bros s\u016bkuryje. Tiesa, nema\u017eai \u201elietuvi\u0173 autori\u0173\u201c, gyvenan\u010di\u0173 Lietuvoje, kartais kuria ne Lietuvoje, o kur nors ra\u0161ytoj\u0173 namuose \u0160vedijoje, Vokietijoje, Latvijoje ar kitur. Globalizacijos s\u0105lygomis skirstyti k\u016bryb\u0105 \u012f \u201evietin\u0119\u201c ir \u201enevietin\u0119\u201c sud\u0117tinga, nes radikaliai pasikeit\u0117, i\u0161sipl\u0117t\u0117 pati Vietos<\/em> s\u0105voka. Jei norime j\u0105 siaurinti, rizikuojame, kad susiaurinsime ir prasmes, ir \u017evilgsn\u012f \u012f pasaul\u012f, ir gal net pol\u0117k\u012f ra\u0161yti. \u201eLentyn\u0173\u201c ir \u201e\u017eymekli\u0173\u201c turb\u016bt reikia, bet tegu jie b\u016bna per\u0161vie\u010diami kaip modernioje bibliotekoje. Tiktai archyvai nenori \u0161viesos, nes jie i\u0161baigti ir brand\u016bs, o \u0161iuolaikiniai tekstai turi persipinti, jungtis vienas su kitu, kad kada nors subr\u0119st\u0173 iki archyv\u0173. Manau, kad reikt\u0173 daugiau bendr\u0173 rengini\u0173, kaip j\u016bs sakote, o \u0161alia j\u0173 \u2013 aktyvesnio tyr\u0117j\u0173, kritik\u0173 ir medij\u0173 dalyvavimo. Juk vis d\u0117lto tai \u00ad\u2013 m\u016bs\u0173 gimtas \u017eodis, atrandantis savo viet\u0105 pasaulyje unikaliais b\u016bdais.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

\u2013\nAr bendravimas su savo kolegomis lietuviais ra\u0161ytojais Jums yra kuo nors\nypatingas? <\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2013\n<\/em>I\u0161\nesm\u0117s kito, kaip lietuvi\u0173 ar lietuvi\u0173 diasporos ra\u0161ytoja, ir neturiu. Jis man\nyra viskas. Per atstum\u0105, kaip sakiau, matau, matome vienas kit\u0105 dar geriau. Buvimas\narti kito ra\u0161ytojo ar kolegos, gyvenimas toje pa\u010dioje \u0161alyje neb\u016btinas tam, kad\nbendravimas b\u016bt\u0173 ypatingas.<\/p>\n\n\n\n

\u2013 Ne vien\u0105 de\u0161imtmet\u012f gyvenate ir kuriate\nKipre. Koks J\u016bs\u0173 santykis su lietuvi\u0173 literat\u016bra? Galb\u016bt yra lietuvi\u0173 autoriaus\nknyga, k\u016brinys, kuris Jums paliko gil\u0173 \u012fsp\u016bd\u012f ir kur\u012f gal\u0117tum\u0117te rekomenduoti\nkitiems? <\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2013 <\/em>Santykis, kaip min\u0117jau, artimas per bendravim\u0105 su kolegomis, ta\u010diau nesu lietuvi\u0173 literat\u016bros tyr\u0117ja, kad perskaity\u010diau did\u017ei\u0105j\u0105 daugum\u0105 lietuvi\u0173 autori\u0173, i\u0161leid\u017eiam\u0173 Lietuvoje ir i\u0161sirink\u010diau vien\u0105. Gal s\u0105moningai vengiu i\u0161sirinkti vien\u0105. Kartais skaitau daugiau lietuvi\u0173 literat\u016bros, kartais ma\u017eiau, b\u016bna, kad neperskaitau visos knygos ir ne d\u0117l to, kad ji b\u016bt\u0173 ne\u012fdomi. Tiesiog tekstas man yra visur. Visados skaitau lietuvi\u0173 autorius, ra\u0161ydama didesn\u0117s apimties tekst\u0105 lietuvi\u0161kai, kad at\u0161vie\u017ein\u010diau kalb\u0105, kalbin\u0119 atmint\u012f ir labai gerai, kad dauguma lietuvi\u0173 ra\u0161ytoj\u0173 tebera\u0161o tvarkingais, akusti\u0161kai gra\u017eiais sakiniais. A\u010di\u016b jiems. Tie, kurie teigia, kad taisyklingas sakinys yra nebemadingas, grei\u010diausiai bus nei\u0161ver\u010diami ir neperskaitomi autoriai arba nepasitarnaus tiems, kurie ie\u0161ko atgaivos lietuvi\u0161kame tekste, gyvendami svetur. B\u016btent kalbos darn\u0105 ir \u201etvark\u0105\u201c prarandi, kai tav\u0119s kasdien nesupa gimtoji kalba. Esu vertusi lietuvi\u0173 poet\u0173 eil\u0117ra\u0161\u010dius \u012f graik\u0173 kalb\u0105 ir sudariusi nedidel\u0119 lietuvi\u0173 poezijos antologij\u0105 kartu su graik\u0173 vert\u0117ju Sotiriu Soulio\u010diu. Tuos poetus ir rekomenduo\u010diau, bet tai nerei\u0161kia, kad jie yra nepralenkiami arba u\u017esimoja rungtyniauti su klasikais: D. \u010cepauskait\u0117,<\/strong> A. Kazili\u016bnait\u0117<\/strong>, G. Kazlauskait\u0117<\/strong>, A. \u017dagrakalyt\u0117<\/strong>, M.Burokas<\/a><\/strong>, G. Norvilas<\/strong>, A. Veiknys<\/strong>.\u00a0 Man patinka, artimas S. Parulskio <\/strong>ra\u0161ymo stilius, jo eili\u0173 irgi esu vertusi \u012f graik\u0173 kalb\u0105, artimos ir N. Abrutyt\u0117s<\/a><\/strong> eil\u0117s, nors ji ra\u0161\u0117 nedaug, o taip pat D. Kalinauskait\u0117s<\/strong> ir G. Radvilavi\u010di\u016bt\u0117s<\/strong> tekstai. Nor\u0117\u010diau ra\u0161yti kaip jos. I\u0161 diasporos ra\u0161ytoj\u0173 mane patrauk\u0117 savita autobiografin\u0117 Daivos Markelis<\/strong> k\u016bryba.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
\u0395\u03c6\u03c4\u03b1 \u039b\u03b9\u03b8\u03bf\u03c5\u03b1\u03bd\u03bf\u03b9 \u03c0\u03bf\u03b9\u03b7\u03c4\u03b5\u03c3 \u03c3\u03c4\u03bf\u03bd 21\u00b0 \u03b1\u03b9\u03c9\u03bd\u03b1. \u2013 \u0398\u03b5\u03c3\u03c3\u03b1\u03bb\u03bf\u03bd\u03af\u03ba\u03cc\u03bd : \u03a3\u03b1\u03b9\u03b6\u03c0\u03b7\u03c1\u03b9\u03ba\u03cc\u03bd, 2018. \u2013 204, [3] p.. \u2013 ISBN 978-618-5274-30-6<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

\u2013\nU\u017e kokius dalykus labiausiai vertinate Kipr\u0105 ir kod\u0117l pasirinkote studijas bei\ngyvenim\u0105 \u0161ioje \u0161alyje? Kuo<\/strong> \u0161i valstyb\u0117 skiriasi nuo kit\u0173 europieti\u0161kos kult\u016bros \u0161ali\u0173, nuo\nLietuvos? <\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2013  <\/em>Patikslinsiu \u2013\ndoktorant\u016bros studijas. Gal ir neb\u016b\u010diau pasirinkusi, jei ne asmenin\u0117 istorija,\nsusijusi su kiprie\u010diu. Juk s\u0105moningai emigruodami \u017emon\u0117s da\u017eniausiai renkasi\n\u201edidesn\u0119\u201c, \u201eekonomi\u0161kai turting\u0105\u201c  \u0161al\u012f,\nsu platesn\u0117mis, o ne siauresn\u0117mis galimyb\u0117mis. Ta\u010diau taip sutapo, kad Kipre\ntas platesnes galimybes ir atradau, nes atvykau d\u0117kingu laiku, 1989 metais, Kipro klest\u0117jimo metu.\nK\u016br\u0117si universitetas, mano Sankt Peterburgo universiteto diplomas ir rus\u0173\nkalbos \u017einios anglakalbiams kolegoms tada dar\u0117 didel\u012f \u012fsp\u016bd\u012f, tad nat\u016braliai\n\u012fsiliejau \u012f Kipro universiteto veikl\u0105, d\u0117s\u010diau filosofij\u0105, o v\u0117liau ir para\u0161iau\ndisertacij\u0105 vertimo teorijos srityje. Tai d\u0117kingas aplinkybi\u0173 sutapimas,\natved\u0119s \u012f gilius jausmus \u0161iai ma\u017eai \u0161aliai. Kipras, deja, n\u0117ra laimingos istorijos \u0161alis. Saky\u010diau, tai\n\u201enelaimingesn\u0117\u201c \u0161alis u\u017e Lietuv\u0105, tik su gerokai laimingesn\u0117mis kasdienyb\u0117s\nnuotaikomis. Iki \u0161iol \u0161iaurin\u0117 Kipro dalis okupuota Turkijos ir n\u0117 viena\nEuropos valstyb\u0117 negali pad\u0117ti \u0161ios problemos i\u0161spr\u0119sti, veikiau visi ie\u0161ko\nprie\u017eas\u010di\u0173 j\u0105 atid\u0117ti, nes saloje persipyn\u0119 daugyb\u0117 tarptautini\u0173 interes\u0173.\nTuo ji ir skiriasi nuo kit\u0173 \u2013 skilusi pusiau valstyb\u0117, \u012f dvi dalis padalinta sostin\u0117,\n\u012ftampa tarp dviej\u0173 skirting\u0173 kult\u016br\u0173 ir religij\u0173, kuri sulig metais ne sl\u016bgsta,\no a\u0161tr\u0117ja. Okupacija ir visagalis laikas neina koja kojon. Jie eina\nprie\u0161prie\u0161a. Kuo toliau, tuo skaud\u017eiau. Nepaisant \u0161ito, tai labai saugi \u0161alis,\nkupina \u012fvairov\u0117s ir \u012fdomi\u0173 kosmopolitini\u0173 sankirt\u0173, tad gera vieta ir k\u016brybai. <\/p>\n\n\n\n

\u2013\n\u0160iomis dienomis \u017emon\u0117ms, regis, neretai sunku apibr\u0117\u017eti savo tapatyb\u0119, ypa\u010d jei\nt\u0117vai skirting\u0173 tautybi\u0173, o gimsti ir augi \u0161alyje, kuri n\u0117 vienam i\u0161 j\u0173 net\nn\u0117ra t\u0117vyn\u0117.  K\u0105 Jums rei\u0161kia lietuvi\u0161ka\ntapatyb\u0117 ir kaip apibr\u0117\u017etum\u0117te savo tapatyb\u0119? Ar apskritai \u201etautyb\u0117\u201c \u2013 svarbi\ns\u0105voka? K\u0105 manote apie save laikan\u010dius \u201epasaulio pilie\u010diais\u201c?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2013  <\/em>Tapatyb\u0117 kaip ir namai\n\u2013 virsm\u0173 kupina s\u0105voka, o tautyb\u0119 ne\u0161iojiesi savyje kaip \u0161irdies tatuiruot\u0119. Kartais\ntai slegia, kartais guod\u017eia, bet niekad nei\u0161dyla. Tapatyb\u0117 \u2013 nuolat kintanti\n\u017emogaus b\u016bsena. Ir jausena. Sako, t\u0117vyn\u0117s neturi tol, kol i\u0161 jos nei\u0161vyksti, o\nkai i\u0161vyksti nebegali sugr\u012f\u017eti, nes t\u0117vynei ne\u012fmanoma pasivyti tav\u0119s ir tau \u2013 jos.\nKeliai ka\u017ekuriame ta\u0161ke i\u0161siskiria. \u012evyksta \u201eskyrybos\u201c, ta\u010diau jos teisingos,\nnes po \u0161ito abi pus\u0117s parodo, ko jos i\u0161 tikro vertos ir kaip viena gali tvarkytis\nbe kitos. Tai visados abipusis santykis. Santykis su gimt\u0105ja vieta apibr\u0117\u017eia ir\ntolesn\u012f tapatyb\u0117s kism\u0105. Pastebiu, kad \u012fvairi\u0173 kult\u016br\u0173 \u017emon\u0117s labai skirtingai\nsuvokia tapatyb\u0119. Labiau tradicini\u0173 kult\u016br\u0173, prie kuri\u0173 priskir\u010diau ir lietuvius,\nneigia pasaulio pilie\u010dio s\u0105vok\u0105 ir gal tod\u0117l lengviau asimiliuojasi su kitomis\nkult\u016bromis, nor\u0117dami \u012f jas \u012fsilieti ir tapti j\u0173 tradicijos dalimi, o jei\ntokiais netampa, tai nuolatos dairosi namo. Kitiems, ypa\u010d i\u0161 didesni\u0173 taut\u0173, kaip,\npavyzd\u017eiui, rusams, amerikie\u010diams ar \u0161vedams, labiau priimtina pasaulio\npilie\u010dio s\u0105voka ir jie asimiliuojasi kitose kult\u016brose sunkiau, ta\u010diau daugumai\nj\u0173 tai ne problema. Jie s\u0117ja savo. <\/p>\n\n\n\n

Senosios kult\u016bros, pavyzd\u017eiui,\ngraik\u0173, \u017eyd\u0173, ital\u0173 ar arm\u0117n\u0173, nors ir tradicin\u0117s, ta\u010diau turi gil\u0173\negzistencin\u012f pasaulio jutim\u0105 ir \u012fdomios tuo, kad lieka pa\u010dios savimi kur\nbeb\u016bt\u0173, jos moka der\u0117tis. Tokius \u017emones ir pavadin\u010diau tikraisiais pasaulio\npilie\u010diais. \u201ePasaulio pilietis\u201c dirbtina s\u0105voka, ta\u010diau visuose be i\u0161imties min\u0117tuose\npavyzd\u017eiuose esama \u017emoni\u0173, kurie tikrai jau\u010diasi gerai visur, kur ir kaip jie\nbeb\u016bt\u0173. Tokie \u017emon\u0117s moka skintis keli\u0105 net d\u017eiungl\u0117se, nes turi dovan\u0105\nsusikalb\u0117ti su kitais ir ne\u017einodami kalb\u0173. Man tinka s\u0105voka \u201epasaulio lietuv\u0117\u201c,\nnes talpinu savyje ir tradicij\u0105, ir jos atmainas, atsiradusias kelion\u0117je, bet\nir tai \u2013 dar ne visk\u0105, kas yra po saule, ma\u010diau, tad kalb\u0117dama apie save abejo\u010diau\nd\u0117l s\u0105vokos \u201epasaulio…\u201c. Tiesiog gyvenu pasaulyje kaip lietuv\u0117, suvokdama,\nkad tautyb\u0117 mane daug kur riboja. Ji n\u0117ra universalus raktas visoms durims. Universalu\nyra tai, kas u\u017e jos rib\u0173. Esu ir truput\u012f kipriet\u0117.<\/p>\n\n\n\n

\u2013\nKoki\u0105 \u012ftak\u0105 Jums, J\u016bs\u0173 k\u016brybai daro aplinka? Kokios temos \u0161iandien Jus\nlabiausiai skatina ra\u0161yti?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2013\n<\/em>Kaip\nir min\u0117jau \u2013 k\u016brybos vieta daro didel\u0119, jei ne did\u017eiausi\u0105, \u012ftak\u0105 k\u016brybai, ra\u0161ymui.\nKasdien\u0117 ra\u0161ymo aplinka da\u017eniausiai b\u016bna asketi\u0161ka. Man geriausiai tinka\nuniversiteto ar miesto biblioteka, kurioje galiu netrukdomai dirbti kelet\u0105\nvaland\u0173 i\u0161 eil\u0117s. Aplink jau\u010diu knyg\u0173 energij\u0105. Gal keista, bet taip. \u0160iandien mane domina istorin\u0117s\nir politin\u0117s temos, kurios man padeda suprasti sau artimiausi\u0173 \u0161ali\u0173 \u2013 Europos\npakra\u0161\u010di\u0173, Lietuvos ir Kipro \u2013 likim\u0105, kuriame daug \u017emogi\u0161kos dramos. Taip pat\nman \u012fdom\u016bs mano kartos charakteriai i\u0161 esm\u0117s pakeit\u0119 pasaul\u012f, neb\u016btinai \u012f\nger\u0105j\u0105 pus\u0119, ir i\u0161gyven\u0119 ne vien\u0105 revoliucij\u0105, tie likimi\u0161ki avanti\u016bristai,\ngyven\u0119 be galo laisv\u0105 vidin\u012f gyvenim\u0105, ta\u010diau u\u017ed\u0117j\u0119 ribas pasauliui.\nMan \u012fdomus globalus virsmas universitetuose ir j\u0173 tarpusavio kova u\u017e b\u016bv\u012f,\nkurioje Lietuvos, paskutin\u012f pus\u0161imt\u012f met\u0173 buvusios vienos i\u0161 labiausiai\ni\u0161silavinusi\u0173 \u0161ali\u0173 Europoje, \u0161iandien laukia virsmas \u012f dar nenumanom\u0105 pus\u0119, nepaprasti\ni\u0161bandymai, \u017emogi\u0161k\u0173 santyki\u0173 pinkl\u0117s.   <\/p>\n\n\n\n

\u2013\nKadangi turite daktaro laipsn\u012f, turb\u016bt nema\u017eai ra\u0161\u0117te akademine kalba. V\u0117liau\ntapote \u017eurnalo redaktore. Kaip sek\u0117si i\u0161 akademinio ra\u0161ymo stiliaus \u201epersijungti\u201c\n\u012f literat\u016brin\u012f? Galb\u016bt sukaupta akademin\u0117 patirtis veikiau pad\u0117davo nei\nkliudydavo?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2013\n<\/em>Bet\nkokia patirtis ra\u0161ytojui yra turtas, nes ple\u010dia fantazij\u0105, o pereiti i\u0161\nakademin\u0117s kalbos \u012f literat\u016brin\u0119 pad\u0117jo tik literat\u016bros vertimas. Nor\u0117\u010diau\ndaugiau laiko skirti literat\u016bros ra\u0161ymui, ta\u010diau i\u0161likimo poreikiai ne visados\nleid\u017eia ir tai n\u0117ra atsi\u0161nekin\u0117jimas. Netikiu \u0161\u016bkiais \u201ekas nori, tas gali\u201c. Jie\nnetikrovi\u0161ki. Tod\u0117l nem\u0117gstu \u012f \u201everslum\u0105\u201c, \u201enovatoryst\u0119\u201c, \u201emarketing\u0105\u201c,\n\u201ematomum\u0105\u201c ir \u012f kitas pana\u0161ias, trapias ir bevertes, orientacijas \u012fsikibusios\n\u0161i\u0173 laik\u0173 gyvenimo politikos. Vertinu ra\u0161ytojo laik\u0105, kuris yra l\u0117tas ir be\npuo\u0161ni\u0173 verslumo bar\u0161ku\u010di\u0173. Na, guod\u017eiu save tuo, kad akademinis darbas yra tas\npats ra\u0161ymo veiksmas, tik \u201eekonomi\u0161kai\u201c kitoks. Ekonomi\u0161kai ne pinigine, o\nlaiko prasme. Jis greitas, o literat\u016bros laikas \u017emogi\u0161kas. Visa, kas \u017emogi\u0161ka,\nyra l\u0117ta. <\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

\u2013 \nEsate trij\u0173 knyg\u0173 autor\u0117, sulaukusi auk\u0161\u010diausio skaitytoj\u0173 ir kritik\u0173\n\u012fvertinimo u\u017e es\u0117 knyg\u0105 \u201eI\u0161 dviej\u0173 renkuosi tre\u010di\u0105\u201c. \u0160i\u0105 knyg\u0105 literat\u016bros\nmokslininkai i\u0161rinko k\u016brybi\u0161kiausia. K\u0105 Jums rei\u0161kia \u0161is \u012fvertinimas?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2013 <\/em>Tai\nvienas auk\u0161\u010diausi\u0173 mano pastangos \u012fvertinim\u0173. Tuo metu labai reikalingas ir\nsavalaikis. Suteik\u0119s man k\u016brybini\u0173 j\u0117g\u0173 ir pasitik\u0117jimo, kur\u012f suteikia nebent\ntik mylimojo pripa\u017einimas. \u012epareigojantis. <\/p>\n\n\n\n

\u2013 K\u0105 Jums rei\u0161kia lietuvi\u0173\nskaitytoj\u0173 pripa\u017einimas ir \u012fvertinimas? Ar Jums svarbu b\u016bti \u012fvertintai\ngimtajame kra\u0161te, ar gvildenate sau r\u016bpimas, aktualias temas nesusitelkdama \u012f\nm\u0105stym\u0105 apie b\u016bsim\u0105 tikslin\u012f skaitytoj\u0105? <\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2013 <\/em>Skaitytojai\n\u2013 pats auk\u0161\u010diausias ra\u0161ytojo pastangos \u012fvertinimas. Tai \u2013 klasika. Niekur kitur\nnenoriu ir negaliu b\u016bti \u012fvertinta taip, kaip gimtajame kra\u0161te. Tai \u00ad\u2013 neb\u016btinai\nklasika, nes b\u016bna \u017emoni\u0173, kurie labiau siekia pripa\u017einimo svetur. Siekiu jo ir\na\u0161, ta\u010diau ra\u0161ydama pirmiausia esu lietuvi\u0173 ra\u0161ytoja, tad man nekyla abejoni\u0173,\nkuriame kra\u0161te pripa\u017einimas malonesnis \u0161ird\u017eiai. Tiesa, ra\u0161ydama nepataikauju\nskaitytojui, nes tai b\u016bt\u0173 beprasmi\u0161ka. Labiau galvoju apie tai, k\u0105 galiu jam\/jai\nduoti i\u0161 visko, kas man pa\u010diai aktualu. Da\u017eniausiai aktualij\u0173 kar\u0161tis sutampa. <\/p>\n\n\n\n

\u2013\nAr \u012f\u017evelgiate skaitymo kult\u016bros, literat\u016bros pasaulio skirtumus Lietuvoje ir\nKipre, kalbant apie knyg\u0173 festivali\u0173, leidybos plotmes?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2013\n<\/em>Viskas\nskiriasi i\u0161 esm\u0117s. Pirmiausia, Kipras yra tarsi Austrija, kuri, tarkime, yra didesn\u0117s\n\u2013 voki\u0161kos \u2013 literat\u016bros dalis. Kipro literat\u016bra ra\u0161oma graiki\u0161kai. Taip pat\nturki\u0161kai ir angli\u0161kai, bet gerokai ma\u017eiau ir knygos da\u017eniausiai leid\u017eiamos Graikijoje.\nGraikijos tarptautinei, Salonikuose vykstan\u010diai Knyg\u0173 mugei, pana\u0161iai tiek\nmet\u0173, kiek ir Vilniaus. Abi jos labai judrios, tik Vilniaus gal labiau\nstrukt\u016bruota. Salonik\u0173 knyg\u0173 mug\u0117 veikiau primena \u201eagor\u0105\u201c, aik\u0161t\u0119, kur vyksta\natviros diskusijos. Man artimiausi yra graiki\u0161kai ra\u0161antys kiprie\u010di\u0173 autoriai.\nKadangi j\u0173 knygos da\u017eniausiai leid\u017eiamos kitoje valstyb\u0117je (Graikijoje), tai\ngalima \u012fsivaizduoti, koks tai sud\u0117tingas procesas ra\u0161ytojui. Tiesa, yra ir\nlabai \u012fdomi\u0173 Kipro leidykl\u0173, bet j\u0173 likimas \u2013 nuolatos derintis prie kitose\nvalstyb\u0117se tarpstan\u010di\u0173 literat\u016bros tendencij\u0173 : Graikijos, Turkijos, Did\u017eiosios\nBritanijos. Kipro knyg\u0173 rinka yra tris kartus ma\u017eesn\u0117 nei Lietuvos, tod\u0117l Kipro\nautoriai \u017eino, kad jiems lemta nuolatos sklandyti po u\u017ej\u016br\u012f, jei nori b\u016bti \u0161iek\ntiek pla\u010diau skaitomi. Nors tai ir sud\u0117tinga, ta\u010diau tikrai \u201e\u012f gera\u201c kaip\nra\u0161ytojams. Jie ima \u017evelgti \u012f savo \u0161al\u012f \u017evilgsniu, mokan\u010diu gretinti, kurti\npalyginimus. Jie visi turi darbus, ne retas \u2013 valstybin\u012f ir knyg\u0173 leidyb\u0105 i\u0161\ndalies finansuoja patys, t. y susiranda r\u0117m\u0117jus. Kipre ne taip seniai \u012fsigal\u0117jo\nir Europos S\u0105jungos programos skirtos kiprie\u010di\u0173 autori\u0173 knyg\u0173 leidybai.<\/p>\n\n\n\n

\u2013 Lietuvoje gana skepti\u0161kai\n\u017evelgiama \u012f k\u016brybinio ra\u0161ymo mokym\u0105si. Neretai teigiama, kad ra\u0161ytoju tampama\nd\u0117l talento, ne d\u0117l darbo ir mokymosi, nors u\u017esienyje net universitet\u0173\nlygmenyje galima studijuoti k\u016brybin\u012f ra\u0161ym\u0105. Kokios pozicijos laikot\u0117s J\u016bs:\nra\u0161ytoju gimstama, ar tampama? Kada ir kaip ra\u0161ytojos gysl\u0105 atradote savyje? <\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2013 <\/em>A\u0161\nirgi gana skepti\u0161kai \u012f tai \u017ei\u016briu, bet d\u0117l skirting\u0173 prie\u017eas\u010di\u0173. Man yra tek\u0119\nd\u0117styti k\u016brybin\u012f ra\u0161ym\u0105. Tai nuobod\u017eiausia, k\u0105 esu d\u0117s\u010diusi. Man tai primena\nka\u017ek\u0105 pana\u0161aus \u012f filosofijos pamokas internetu, kai pats mokaisi filosofijos,\npasitelkdamas antrar\u016b\u0161\u0119 elektronin\u0119 med\u017eiag\u0105, t. y. man ne\u012fdomus pats\nprincipas. I\u0161mokti jausti tekst\u0105 ir ra\u0161yti, \u017einoma, galima. Tai patirties\nklausimai. K\u016brybinio ra\u0161ymo kursai, be abejo, nekenkia, o atvirk\u0161\u010diai \u2013 ple\u010dia\nakirat\u012f ir suvokim\u0105, kas apskritai yra ra\u0161ymas. Pa\u017e\u012fstu daug \u017emoni\u0173, kurie\nnor\u0117t\u0173 ra\u0161yti literat\u016br\u0105, bet negali ar nenori, o gal jiems stinga\nprofesionalaus padr\u0105sinimo ir diskusijos su \u201etokiu pat\u201c. Tokie \u017emon\u0117s i\u0161ties\nneblogai ra\u0161o ir ateina \u012f \u201ek\u016brybin\u012f ra\u0161ym\u0105\u201c, na, kaip \u012f jog\u0105, kur reikia nors\nir sunkiai, bet maloniai padirb\u0117ti. Joga yra sunkus darbas, ta\u010diau greta esama ir\natsipalaidavimo filosofijos. Pana\u0161iai ir k\u016brybiniame ra\u0161yme. Kas moka suderinti\ntuos du dalykus, ra\u0161ydamas literat\u016br\u0105, manau, pasiekia, kaip sako graikai,\n\u201ediev\u0173 logik\u0105\u201c; graikai tam i\u0161geria taur\u0119 vyno. <\/p>\n\n\n\n

Man\nra\u0161ymas yra organizuotas darbas su pertraukomis. \u012e \u012fkv\u0117pim\u0105 irgi tikiu, ta\u010diau\nman jis da\u017eniausiai ateina ne i\u0161 lub\u0173, o perskai\u010dius daug geros klasikos,\npaklausius muzikos, pa\u017ei\u016br\u0117jus film\u0105. Manau, \u012fkv\u0117pimas tai ypatingas santykis\nsu Kitu<\/em>, kitas menas, kito sukurtas\nmenas. Ten ilgainiui ir atradau savo \u201era\u0161ymo gysl\u0105\u201c \u00ad\u2013 tik versdama kitus\nautorius \u012f kit\u0105 kalb\u0105. Ta\u010diau kiekvienam \u2013 savo kelias \u012f ra\u0161ym\u0105. Manau, ra\u0161ymas\npats tave pasirenka. Tam gali pad\u0117ti ir kursai \u2013 kod\u0117l gi ne, bet kursai veda \u012f\npriklausomyb\u0119 nuo kito nuomon\u0117s. Tos \u201epsichologin\u0117s valand\u0117l\u0117s\u201c su kitais\nkartais gali ir i\u0161bla\u0161kyti, arba \u201eu\u017eblokuoti\u201c tai, kas ra\u0161ytojui itin svarbu \u2013\nspontani\u0161kumas.<\/p>\n\n\n\n

\u2013 Ar buvote susilaukusi tokio\nkomentaro, nuomon\u0117s, kuri b\u016bt\u0173 privertusi suabejoti savo talentu?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2013 \n<\/em>Tai vyksta nuolatos. Priimu tai su i\u0161lygomis:\nklausausi ne k\u0105 sako, o kas sako. Bet kuriuo atveju, \u012fsiklausau. <\/p>\n\n\n\n

\u2013 Kokie Lietuvos vie\u0161ojo gyvenimo,\nvisuomen\u0117s bruo\u017eai \u2013 tiek teigiami, tiek neigiami \u2013 i\u0161 nuotolio labiausiai\nkrinta \u012f akis? (Jeigu apskritai jau\u010diate, kad susiformavo didesn\u0117 ar ma\u017eesn\u0117\ndistancija.)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2013 <\/em>Man\natrodo, \u012f \u0161\u012f klausim\u0105 atsakau savo publicistiniuose straipsniuose \u017eurnalui\n\u201ePasaulio lietuvis\u201c, \u012f kur\u012f per paskutinius m\u0117nesius ra\u0161au re\u010diau, nes turiu\nbaigti paralelini\u0173 istorij\u0173 roman\u0105, \u012fkv\u0117pt\u0105 Plutarcho. Jame, per viduram\u017ei\u0173\nmoter\u0173-valdovi\u0173 charakterius, kurie yra laikomi \u201esilpnos vald\u017eios\u201c \u012fsik\u016bnijimais,\npana\u0161iai kaip periferij\u0173 vald\u017eia \u0161iais laikais, bandau palyginti du radikaliai\nskirtingus Europos pakra\u0161\u010dius: Kipr\u0105 ir Lietuv\u0105. \u0160tai per distancij\u0105 ir formuojasi,\nkaip j\u016bs sakote, suvokimas, kas yra kas Europoje, \u012f kuri\u0105 sud\u0117ta tiek vil\u010di\u0173: sykiu\nir mano, juk profesi\u0161kai augau \u201elaukdama\u201c Europos. Per kitos \u0161alies istorij\u0105\npa\u017einsi ir savo. Kipras prisijung\u0117 prie Europos kaip ekonomi\u0161kai \u201estipri\u201c,\nLietuva kaip ekonomi\u0161kai \u201esilpna\u201c \u0161alis. Dabar abi \u0161alys \u201esusilygino\u201c. Be\nabejo, vienas kra\u0161tas labiau li\u016bdi, o kitas labiau d\u017eiaugiasi. Mano kaip\nra\u0161ytojos vaidmuo b\u016bt\u0173 pa\u017evelgti, kaip visa tai veikia m\u016bs\u0173 \u017emog\u0173, jo santykius\nsu kitu \u017emogumi.<\/p>\n\n\n\n

Ka\u017ekada\ni\u0161 Lietuvos, netek\u0119 darbo senosios sistemos strukt\u016brose, buvo priversti i\u0161vykti\nt\u016bkstan\u010diai \u017emoni\u0173 ir ie\u0161koti nauj\u0173 galimybi\u0173. Lygiai kaip \u0161iandien daug\nkiprie\u010di\u0173 i\u0161vyksta i\u0161 Kipro, ie\u0161kodami bent jau buvusi\u0173 galimybi\u0173. Kaip ten\nbeb\u016bt\u0173, \u012f Kipr\u0105 daug ir atvyksta, o \u012f Lietuv\u0105 \u00ad\u2013 ne. \u0160ie si\u016bbavimai negali\nneveikti \u017emogaus kasdienyb\u0117s, \u0161alies politikos, santyki\u0173 tarp \u0161ali\u0173. Duodama \u0161\u012f\npavyzd\u012f noriu pasakyti, kad skirtingose \u0161alyse egzistuoja skirtinga dinamika\ntarp teigiam\u0173 ir neigiam\u0173 visuomen\u0117s bruo\u017e\u0173. Kipras yra atviresn\u0117 \u0161alis,\nLietuva u\u017edaresn\u0117 ir tas \u201eu\u017edarumas\u201c pasirei\u0161kia pirmiausia santykyje su pa\u010diu\nsavimi. Baime prie\u0161 save pat\u012f. Tod\u0117l Lietuvoje visuose lygmenyse stiprus prie\u0161o\n\u012fvaizdis, kurio pagalba ugdomi patrioti\u0161ki jausmai, nors juos galima ugdyti\nkitaip ir dar geriau \u2013 per estetin\u012f-etin\u012f, istorin\u012f-filosofin\u012f ir kitok\u012f\n\u0161vietim\u0105. Prie\u0161o \u012fvaizdis \u012fbaugina ir visuomen\u0119, atsiranda savicenz\u016bra, o tai\nlabai nepalanki terp\u0117 originaliam m\u0105stymui ir moksli\u0161kam, o ne mitologi\u0161kam, tikrov\u0117s\nvertinimui. <\/p>\n\n\n\n

Keisti\nir tie si\u016bbavimai vis\u0173 lygmen\u0173 vald\u017eios strukt\u016brose \u2013 vienos politin\u0117s fig\u016bros\nilgam \u201esudievinamos\u201c, kitos greit nu\u0161luojamos, o tas sudievinimas irgi remiasi\nbaime prie\u0161 \u012ftaking\u0105 \u017emog\u0173 ir jo galim\u0105 ker\u0161t\u0105. Visa tai rodo, kad daug galios\nsutelkta vienose rankose, tik jos nematomos. Nuostab\u0105 kelia ir \u201egreito laiko\nzonos\u201c imitavimas \u2013 gausa radikali\u0173 poky\u010di\u0173. Urbanistika, mi\u0161k\u0173 \u016bkis, sveikata.\nJuk tai nuolat trikdo ir \u201euniformuoja\u201c visuomen\u0119, ji nesp\u0117ja atsikv\u0117pti, atskiri\njos sluoksniai apskritai d\u016bsta. Kiek gi lietuvis gali pakelti t\u0173 permain\u0173? Jis\nveikiau nuo j\u0173 pab\u0117ga. Pamir\u0161tama, kad k\u016bdikis, vaikas, jaunuolis, brandus \u017emogus\nyra savaime l\u0117ti mechanizmai, jie auga ir br\u0119sta i\u0161 l\u0117to kaip med\u017eiai ir jiems dera\nelgtis vienas su kitu \u0161velniai kaip su retro daiktais, nebent mes grie\u017etai\napsisprend\u0119 apsikeisti vietomis su robotais. Ta\u010diau i\u0161 esm\u0117s lietuviai labai\naistringi ir vienas kitam neabejingi \u017emon\u0117s, ir jiems labai tinka \u201eEuropos\ncentro \u017emoni\u0173\u201c s\u0105voka. Centras \u2013 tai \u0161irdis, iracionali ir jausminga, darb\u0161ti\nir tvarkinga, plakanti vienodu ritmu dien\u0105 nakt\u012f. Lietuvos \u201ecentras\u201c Vilnius,\nkaip nepriklausomos \u0161alies sostin\u0117, apskritai i\u0161gyvena geriausi\u0105 istorin\u012f laik\u0105\nir yra ne vieno europie\u010dio kelioni\u0173 svajon\u0117.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pareng\u0117 Silvija Stankevi\u010di\u016bt\u0117 Ra\u0161ytojos ir vert\u0117jos Dalios Staponkut\u0117s gyvenimas niekada nesisuko geografi\u0161kai nuoseklia trajektorija: baigusi filosofijos studijas Sankt Peterburge, angl\u0173 literat\u016bros ir komparatyvistikos srities \u017eini\u0173 s\u0117m\u0117si jungtin\u0117je Kipro ir Voriko (Warwick) universitet\u0173 doktorant\u016broje. Daugiau nei du de\u0161imtme\u010dius Kipre gyvenanti ra\u0161ytoja sav\u0119s \u012f r\u0117mus nespraud\u017eia ir nesistengia tapatintis su konkre\u010dia \u2013 Lietuvoje kurian\u010di\u0173 ar diasporos \u2013 … Toliau skaityti „Ra\u0161ytoja D. STAPONKUT\u0116: \u201eNiekur kitur nenoriu ir negaliu b\u016bti \u012fvertinta taip, kaip gimtajame kra\u0161te\u201c”<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[89],"tags":[1193],"class_list":["post-4133","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-asmenybes","tag-dalia-staponkute"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.lnb.lt\/lituanistika\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4133","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.lnb.lt\/lituanistika\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.lnb.lt\/lituanistika\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.lnb.lt\/lituanistika\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.lnb.lt\/lituanistika\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4133"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/blog.lnb.lt\/lituanistika\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4133\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.lnb.lt\/lituanistika\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4133"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.lnb.lt\/lituanistika\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4133"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.lnb.lt\/lituanistika\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4133"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}